{"id":7136,"date":"2026-06-15T00:03:31","date_gmt":"2026-06-15T00:03:31","guid":{"rendered":"https:\/\/cisanewsletter.com\/index.php\/le-maillon-faible-comment-la-xenophobie-aneantit-le-reve-africain\/"},"modified":"2026-06-15T01:31:41","modified_gmt":"2026-06-15T01:31:41","slug":"le-maillon-faible-comment-la-xenophobie-aneantit-le-reve-africain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cisanewsletter.com\/fr\/index.php\/le-maillon-faible-comment-la-xenophobie-aneantit-le-reve-africain\/","title":{"rendered":"Le maillon faible : comment la x\u00e9nophobie an\u00e9antit le r\u00eave africain"},"content":{"rendered":"\n

INTRODUCTION<\/strong><\/p>\n\n

Une contradiction profonde et croissante se trouve au c\u0153ur du projet africain du XXIe si\u00e8cle. D’une part, le continent met en place son architecture d’int\u00e9gration la plus ambitieuse depuis l’ind\u00e9pendance : la Zone de libre-\u00e9change continentale africaine (ZLECA), ratifi\u00e9e par cinquante des cinquante-quatre \u00c9tats membres de l\u2019Union africaine, promet d\u2019\u00e9liminer les droits de douane, de lib\u00e9raliser les services et de cr\u00e9er un march\u00e9 unique couvrant plus de 1,5 milliard de personnes (Union africaine [UA], 2025). L\u2019Agenda 2063 de l\u2019Union africaine envisage un continent prosp\u00e8re, pacifique et int\u00e9gr\u00e9, uni par sa volont\u00e9 commune et son identit\u00e9. D\u2019autre part, dans les rues de Johannesburg, Pretoria, Durban et Le Cap, des migrants africains sont harcel\u00e9s, agress\u00e9s, et leurs commerces pill\u00e9s et d\u00e9truits. En avril 2026, des marches anti-migrants organis\u00e9es par des mouvements d\u2019autod\u00e9fense ont balay\u00e9 les grandes villes d\u2019Afrique du Sud, suscitant la condamnation internationale et d\u00e9clenchant des protestations diplomatiques officielles de la part du Ghana, du Nigeria et du Mozambique (Daily Maverick, 2026a). <\/p>\n\n

Cet article soutient que ce qui se passe actuellement en Afrique du Sud n\u2019est pas simplement un probl\u00e8me interne d\u2019ordre public, ni une manifestation isol\u00e9e de frustration sociale. Il s\u2019agit d\u2019une mise en cause structurelle d\u2019un projet d\u2019int\u00e9gration continentale qui a \u00e9t\u00e9 construit de mani\u00e8re descendante, avec des trait\u00e9s sign\u00e9s dans les capitales, tandis que le travail fondamental consistant \u00e0 forger la solidarit\u00e9 entre les Africains ordinaires a \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9. La x\u00e9nophobie, ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment ce que les chercheurs ont qualifi\u00e9 d\u2019afrophobie, cette hostilit\u00e9 cibl\u00e9e dirig\u00e9e sp\u00e9cifiquement contre d\u2019autres Africains, est le maillon faible du continent : le point o\u00f9 le r\u00eave africain est le plus susceptible de se briser (Unisa, 2024). Il s\u2019agit d\u2019une crise aux racines coloniales, aux architectes politiques et aux amplificateurs m\u00e9diatiques. Et elle exige une r\u00e9ponse qui va au-del\u00e0 de la simple condamnation. <\/p>\n\n

L’architecture de l’int\u00e9gration et la fracture au niveau de la rue<\/strong><\/p>\n\n

Le processus d’int\u00e9gration de l’Afrique a franchi de v\u00e9ritables \u00e9tapes institutionnelles. La ZLECA, qui a officiellement lanc\u00e9 ses activit\u00e9s commerciales en janvier 2021, a vu vingt-cinq pays mener \u00e0 bien le processus de publication officielle des concessions tarifaires, y compris les deux plus grandes \u00e9conomies du continent, le Nigeria et l’Afrique du Sud (Ambassade des \u00c9tats-Unis au Ghana, 2026). Le commerce intra-africain repr\u00e9sente d\u00e9sormais environ seize pour cent du commerce total du continent, soit le double des moins de dix pour cent enregistr\u00e9s il y a deux d\u00e9cennies (UA, 2025). La Commission \u00e9conomique pour l\u2019Afrique pr\u00e9voit que la mise en \u0153uvre compl\u00e8te de l\u2019AfCFTA pourrait augmenter le PIB continental de pr\u00e8s de 141 milliards de dollars d\u2019ici 2045 et stimuler le commerce intra-africain de pr\u00e8s de cinquante-trois pour cent (Commission \u00e9conomique des Nations Unies pour l\u2019Afrique [UNECA], 2025). <\/p>\n\n

Pourtant, malgr\u00e9 tous les progr\u00e8s r\u00e9alis\u00e9s au niveau institutionnel, l\u2019outil de suivi des progr\u00e8s de l\u2019UA pour l\u2019Agenda 2063 r\u00e9v\u00e8le un \u00e9cart flagrant entre l\u2019ambition et la r\u00e9alit\u00e9. Alors que le cadre pour une Afrique unifi\u00e9e est consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tabli \u00e0 100 %, les progr\u00e8s en mati\u00e8re de pr\u00e9servation de la paix et de la s\u00e9curit\u00e9 ne s\u2019\u00e9l\u00e8vent qu\u2019\u00e0 1 % (UA, 2025). Le commissaire de l\u2019UA charg\u00e9 du d\u00e9veloppement \u00e9conomique a fait remarquer avec franchise que \u00ab trop souvent, notre mise en \u0153uvre est \u00e0 la tra\u00eene par rapport \u00e0 notre ambition \u00bb et que les protocoles sur la libre circulation \u00ab restent sous-ratifi\u00e9s \u00bb (UA, 2025). Le Protocole sur la libre circulation des personnes, adopt\u00e9 en 2018, n\u2019a pas encore atteint le seuil minimum de ratifications requis pour entrer en vigueur, ce qui signifie que l\u2019AfCFTA est appel\u00e9e \u00e0 int\u00e9grer des \u00e9conomies dont les populations ne peuvent pas se d\u00e9placer l\u00e9galement d\u2019un pays \u00e0 l\u2019autre sans restrictions importantes. <\/p>\n\n

Ce d\u00e9calage entre l’architecture institutionnelle et la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue n’est nulle part plus manifeste qu’en Afrique du Sud, l’\u00e9conomie la plus industrialis\u00e9e du continent et le plus grand pays d’accueil d’immigrants africains. L’Afrique du Sud accueille environ trois millions de migrants, dont 90 % proviennent d’autres pays africains (minist\u00e8re sud-africain des Relations internationales et de la Coop\u00e9ration [DIRCO], 2026). Entre fin avril et d\u00e9but mai 2026, des marches anti-immigr\u00e9s organis\u00e9es par des mouvements tels que l\u2019Op\u00e9ration Dudula et le tout nouveau \u00ab March and March \u00bb ont d\u00e9ferl\u00e9 sur Johannesburg, Pretoria, Tshwane et Le Cap (Daily Maverick, 2026a). Le Conseil de recherche en sciences humaines avait d\u00e9j\u00e0 constat\u00e9 une forte escalade du sentiment anti-immigr\u00e9s, la proportion de Sud-Africains exprimant une hostilit\u00e9 ouverte envers les immigr\u00e9s passant de vingt-huit pour cent en 2020 \u00e0 quarante-deux pour cent \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale en 2025, et atteignant 60 % au KwaZulu-Natal (HSRC, 2025). En r\u00e9ponse, la Commission africaine des droits de l\u2019homme et des peuples a publi\u00e9 une d\u00e9claration officielle exprimant sa profonde inqui\u00e9tude, soulignant que les incidents de 2026 s\u2019inscrivaient dans un sch\u00e9ma de longue date de violence x\u00e9nophobe remontant aux meurtres de 1998 \u00e0 Johannesburg et aux attaques catastrophiques de mai 2008 \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale qui ont fait plus de soixante morts, 1 700 bless\u00e9s et 100 000 d\u00e9plac\u00e9s (Commission africaine des droits de l\u2019homme et des peuples [CADHP], 2026). <\/p>\n\n

L’afrophobie : le mod\u00e8le colonial et son h\u00e9ritage postcolonial<\/strong><\/p>\n\n

Pour comprendre pourquoi les Africains se craignent et s\u2019attaquent les uns les autres, il est n\u00e9cessaire d\u2019examiner les fondements historiques de cette peur. L\u2019afrophobie contemporaine n\u2019est pas spontan\u00e9e ; elle est le produit d\u2019une ing\u00e9nierie coloniale d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e qui a syst\u00e9matiquement d\u00e9mantel\u00e9 les r\u00e9seaux pr\u00e9coloniaux de solidarit\u00e9 et de mobilit\u00e9 qui reliaient les peuples africains par-del\u00e0 ce qui allait devenir des fronti\u00e8res nationales artificielles (The Reporter Ethiopia, 2024). <\/p>\n\n

Le colonialisme europ\u00e9en ne s\u2019est pas content\u00e9 de tracer des fronti\u00e8res ; il a construit ce que les chercheurs ont appel\u00e9 des \u00ab \u00c9tats ethnographiques \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire des unit\u00e9s administratives con\u00e7ues pour rendre des populations diverses lisibles et contr\u00f4lables en institutionnalisant des identit\u00e9s communautaires rigides (PMC, 2022). La mise en \u0153uvre de politiques coloniales de communalisation sur les territoires britanniques et fran\u00e7ais visait d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment \u00e0 faire en sorte que \u00ab la m\u00e9fiance l\u2019emporte sur la confiance \u00bb parmi les populations colonis\u00e9es, en accordant un traitement pr\u00e9f\u00e9rentiel \u00e0 certains groupes ethniques ou linguistiques afin de cr\u00e9er des hi\u00e9rarchies de statut et de susciter des ressentiments intercommunautaires (PMC, 2022). En Afrique australe, le syst\u00e8me des homelands de l\u2019apartheid a pouss\u00e9 cette architecture \u00e0 son extr\u00eame logique, classant les Africains noirs selon leur appartenance ethnique et leur situation g\u00e9ographique, s\u00e9parant physiquement les populations et cr\u00e9ant un syst\u00e8me dans lequel m\u00eame les Sud-Africains noirs \u00e9taient rendus \u00ab \u00e9trangers \u00bb sur leur propre terre (Science Open, 2023). La cons\u00e9quence structurelle de cette histoire est que les \u00c9tats africains postcoloniaux ont h\u00e9rit\u00e9 de fronti\u00e8res con\u00e7ues pour l\u2019exploitation plut\u00f4t que pour la promotion d\u2019une citoyennet\u00e9 inclusive, et que les gouvernements post-ind\u00e9pendance ont souvent adopt\u00e9 un nationalisme exclusif comme outil de consolidation politique plut\u00f4t que de d\u00e9manteler les cadres coloniaux d\u2019appartenance (The Reporter Ethiopia, 2024). <\/p>\n\n

Les dimensions psychologiques de cet h\u00e9ritage sont tout aussi importantes. Frantz Fanon et Jean-Paul Sartre ont d\u00e9crit la \u00ab condition nerveuse \u00bb des colonis\u00e9s : un \u00e9tat dans lequel les opprim\u00e9s, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 soumis \u00e0 des si\u00e8cles d\u2019h\u00e9g\u00e9monie coloniale, int\u00e9riorisent les hi\u00e9rarchies de leurs oppresseurs et les projettent les uns sur les autres (Unisa, 2024). Ce racisme int\u00e9rioris\u00e9 explique un ph\u00e9nom\u00e8ne qui, autrement, serait profond\u00e9ment contre-intuitif : pourquoi, dans un pays comme l\u2019Afrique du Sud, un \u00e9tranger blanc est souvent per\u00e7u comme un employeur ou un bienfaiteur potentiel, tandis qu\u2019un migrant africain noir originaire du Zimbabwe ou du Nigeria est consid\u00e9r\u00e9 comme une menace venue \u00ab voler \u00bb des emplois et des ressources (Unisa, 2024). Le discours de l\u2019\u00ab exceptionnalisme \u00bb, qui conditionne les citoyens des pays africains plus d\u00e9velopp\u00e9s \u00e9conomiquement \u00e0 croire qu\u2019ils occupent un rang sup\u00e9rieur par rapport \u00e0 leurs homologues du continent, fonctionne comme une \u00ab illusion architecturale \u00bb qui masque une vuln\u00e9rabilit\u00e9 partag\u00e9e tout en orientant la col\u00e8re populaire vers le bas, contre les plus pr\u00e9caires, plut\u00f4t que vers le haut, contre les syst\u00e8mes qui produisent la pr\u00e9carit\u00e9 (The Reporter Ethiopia, 2024). <\/p>\n\n

L’histoire m\u00eame de l’Afrique de l’Ouest offre un pr\u00e9c\u00e9dent qui donne \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir. En 1969, le d\u00e9cret ghan\u00e9en sur le respect de la l\u00e9gislation relative aux \u00e9trangers visait plus de 200 000 migrants, dont une grande partie \u00e9taient des commer\u00e7ants yorubas originaires du Nigeria qui \u00e9taient profond\u00e9ment int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 ghan\u00e9enne depuis des g\u00e9n\u00e9rations (Institut international des migrations, 2010). En 1983, le gouvernement nig\u00e9rian a ordonn\u00e9 l\u2019expulsion d\u2019environ deux millions de migrants sans papiers, principalement des Ghan\u00e9ens, dans le cadre de ce qui est devenu connu sous le nom d\u2019expulsions \u00ab Ghana Must Go \u00bb, d\u00e9clench\u00e9es par l\u2019effondrement des cours du p\u00e9trole et utilis\u00e9es pour d\u00e9tourner l\u2019attention du public de l\u2019\u00e9chec \u00e9conomique et de la corruption (Institut international des migrations, 2010). En C\u00f4te d\u2019Ivoire, l\u2019id\u00e9ologie de l\u2019Ivoirit\u00e9, initialement un concept culturel, a \u00e9t\u00e9 instrumentalis\u00e9e par les \u00e9lites politiques pour priver de leurs droits des millions de r\u00e9sidents du nord et des pays voisins, contribuant finalement \u00e0 une guerre civile (Africa Files, 2003). Il ne s\u2019agit pas l\u00e0 de notes de bas de page de l\u2019histoire ; ce sont des sch\u00e9mas qui continuent de se reproduire. <\/p>\n\n

L’\u00e9conomie politique de la peur artificielle<\/strong><\/p>\n\n

La x\u00e9nophobie contemporaine en Afrique du Sud n\u2019est pas simplement l\u2019expression spontan\u00e9e d\u2019un m\u00e9contentement \u00e9conomique ; elle est orchestr\u00e9e, organis\u00e9e et exploit\u00e9e \u00e0 des fins politiques. La distinction analytique essentielle r\u00e9side ici entre, d\u2019une part, les citoyens confront\u00e9s \u00e0 de v\u00e9ritables difficult\u00e9s \u00e9conomiques \u2013 qui sont bien r\u00e9elles et doivent \u00eatre trait\u00e9es \u2013 et, d\u2019autre part, les acteurs politiques qui se servent de ces difficult\u00e9s comme d\u2019une arme en les dirigeant vers les migrants plut\u00f4t que vers les d\u00e9faillances de la gouvernance qui les ont engendr\u00e9es. <\/p>\n\n

La situation structurelle de l’Afrique du Sud est grave. Depuis 2021, le ch\u00f4mage oscille autour d’un tiers de la population en \u00e2ge de travailler, le ch\u00f4mage des jeunes \u00e9tant nettement plus \u00e9lev\u00e9 (Al Jazeera, 2023). Les in\u00e9galit\u00e9s restent parmi les plus \u00e9lev\u00e9es au monde, la transition post-apartheid ayant instaur\u00e9 des droits politiques d\u00e9mocratiques sans transformation \u00e9conomique \u00e0 la hauteur. Ces conditions cr\u00e9ent un terreau social propice \u00e0 l\u2019enracinement de la x\u00e9nophobie. Mais ce sont les acteurs politiques qui en r\u00e9coltent les fruits. Le parti uMkhonto weSizwe, dirig\u00e9 par Jacob Zuma, a explicitement adopt\u00e9 un nationalisme x\u00e9nophobe dans son programme \u00e9lectoral de 2025, s\u2019engageant \u00e0 donner la priorit\u00e9 aux travailleurs sud-africains par rapport aux ressortissants \u00e9trangers (IOL, 2026). L\u2019utilisation par le roi zoulou de l\u2019insulte p\u00e9jorative \u00ab kwerekwere \u00bb, un terme impliquant un statut sous-humain, dans le discours public a repr\u00e9sent\u00e9 la normalisation de la haine anti-africaine aux plus hauts niveaux de l\u2019autorit\u00e9 politique et traditionnelle (IOL, 2026). Comme l\u2019a fait remarquer un analyste, \u00ab la x\u00e9nophobie en Afrique du Sud est fabriqu\u00e9e de toutes pi\u00e8ces par des \u00e9lites qui tirent profit du fait que les pauvres s\u2019affrontent entre eux au lieu d\u2019exiger des comptes de la part de leurs dirigeants \u00bb (IOL, 2026). <\/p>\n\n

L’op\u00e9ration Dudula, dont le nom signifie en zoulou \u00ab chasser de force \u00bb, a transform\u00e9 cette structure politique en un mouvement d’autod\u00e9fense, puis en un parti politique (Al Jazeera, 2023). Fond\u00e9e \u00e0 Soweto en 2021, l\u2019organisation a mis en place des structures administratives, des comptes sur les r\u00e9seaux sociaux et a organis\u00e9 des rassemblements de masse auxquels participaient des membres v\u00eatus d\u2019uniformes \u00e0 l\u2019effigie de l\u2019organisation (Daily Maverick, 2025). Op\u00e9rant sous le pr\u00e9texte rh\u00e9torique de ne cibler \u00ab que les migrants sans papiers \u00bb, l\u2019organisation visait en r\u00e9alit\u00e9 tous ceux per\u00e7us comme n\u2019\u00e9tant pas sud-africains, qu\u2019il s\u2019agisse de r\u00e9fugi\u00e9s en situation r\u00e9guli\u00e8re, de r\u00e9sidents l\u00e9gaux ou de citoyens dont l\u2019apparence ou la langue les d\u00e9signait comme \u00ab autres \u00bb (SIHMA, 2025). En novembre 2025, la division de Gauteng de la Haute Cour a \u00e9mis une injonction \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019Op\u00e9ration Dudula, interdisant \u00e0 ses membres d\u2019emp\u00eacher les ressortissants \u00e9trangers d\u2019acc\u00e9der aux \u00e9coles, aux h\u00f4pitaux et aux cliniques, le juge pr\u00e9sidant l\u2019audience ayant estim\u00e9 que depuis 2021, l\u2019organisation \u00e9tait \u00ab apparue comme l\u2019un des promoteurs les plus visibles et les plus violents de la x\u00e9nophobie, ciblant les ressortissants \u00e9trangers et ceux per\u00e7us comme \u00e9trangers \u00bb (Power Law Africa, 2025). Pourtant, en l\u2019espace de quelques mois, l\u2019organisation a repris ses activit\u00e9s en coordination avec de nouveaux mouvements, d\u00e9filant dans plusieurs villes sud-africaines en avril 2026 (Daily Maverick, 2026a). <\/p>\n\n

Le r\u00f4le des plateformes num\u00e9riques et des m\u00e9dias dans l\u2019amplification de cette hostilit\u00e9 m\u00e9rite une attention particuli\u00e8re. Le passage de violences de rue sporadiques \u00e0 une x\u00e9nophobie num\u00e9rique organis\u00e9e repr\u00e9sente une escalade qualitative. Les chercheurs d\u2019Africa\u2019s a Country ont relev\u00e9 que le mouvement a d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment reformul\u00e9 le sentiment anti-migrants en termes juridiques tels que \u00ab \u00e9trangers en situation irr\u00e9guli\u00e8re \u00bb et \u00ab immigrants sans papiers \u00bb : une strat\u00e9gie linguistique con\u00e7ue pour d\u00e9sarmer les critiques tout en pr\u00e9servant l\u2019hostilit\u00e9 sous-jacente (Africa\u2019s a Country, 2025). Les plateformes de r\u00e9seaux sociaux ont permis la coordination rapide de manifestations, la diffusion virale de contenus anti-migrants et la construction d\u2019un \u00e9cosyst\u00e8me narratif dans lequel le migrant africain est pr\u00e9sent\u00e9 comme la cause profonde des maux sociaux de l\u2019Afrique du Sud. La Haute Cour de Johannesburg, dans son arr\u00eat de 2025, a explicitement reconnu que les r\u00e9seaux sociaux ne peuvent \u00eatre utilis\u00e9s comme un \u00ab bouclier pour les discours de haine ou le justicierisme \u00bb (Power Law Africa, 2025). Par ailleurs, le Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral des Nations unies, Ant\u00f3nio Guterres, s\u2019exprimant \u00e0 l\u2019occasion de la Journ\u00e9e de la libert\u00e9 en Afrique du Sud le 27 avril 2026, a condamn\u00e9 la violence et a rappel\u00e9 \u00e0 l\u2019Afrique du Sud la solidarit\u00e9 dont les nations africaines avaient fait preuve pendant la lutte contre l\u2019apartheid (Daily Maverick, 2026a). <\/p>\n\n

Le pari continental : la x\u00e9nophobie, une menace pour la s\u00e9curit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n

Le fait de pr\u00e9senter la x\u00e9nophobie comme un probl\u00e8me social interne sous-estime syst\u00e9matiquement ses implications en mati\u00e8re de s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9chelle du continent. L\u2019afrophobie n\u2019est pas seulement une violation des droits individuels ; c\u2019est une menace structurelle pour la s\u00e9curit\u00e9 collective et l\u2019architecture \u00e9conomique que les \u00c9tats africains s\u2019efforcent simultan\u00e9ment de mettre en place. Et l\u2019histoire montre, avec une constance d\u00e9rangeante, que les \u00c9tats qui expulsent leurs migrants africains ont tendance \u00e0 se nuire \u00e0 eux-m\u00eames ce faisant. <\/p>\n\n

L’histoire m\u00eame de l’Afrique de l’Ouest en est la preuve la plus flagrante. Lorsque le Premier ministre ghan\u00e9en Kofi Busia a promulgu\u00e9, le 18 novembre 1969, le d\u00e9cret sur la conformit\u00e9 des \u00e9trangers (Aliens Compliance Order), exigeant qu’environ 200 000 immigrants \u2014 principalement des commer\u00e7ants yorubas, ouvriers agricoles et artisans originaires du Nigeria \u2014 de quitter le pays dans un d\u00e9lai de quatorze jours, le gouvernement a pr\u00e9sent\u00e9 cette mesure comme une mesure de protection \u00e9conomique (Edward A. Ulzen Memorial Foundation, 2017). La cons\u00e9quence imm\u00e9diate fut tout autre. Les migrants nig\u00e9rians \u00e9taient profond\u00e9ment int\u00e9gr\u00e9s aux r\u00e9seaux de commerce de d\u00e9tail et \u00e0 l\u2019\u00e9conomie cacaoy\u00e8re du Ghana depuis au moins les ann\u00e9es 1930 ; leur expulsion brutale a entra\u00een\u00e9 de graves p\u00e9nuries sur les march\u00e9s urbains et perturb\u00e9 les cha\u00eenes de main-d\u2019\u0153uvre agricole que la main-d\u2019\u0153uvre ghan\u00e9enne n\u2019\u00e9tait pas en mesure de remplacer rapidement (Addo, 1970 ; Academia, 2009). Loin de mettre un terme au marasme \u00e9conomique du Ghana, l\u2019expulsion l\u2019a aggrav\u00e9, contribuant \u00e0 la d\u00e9t\u00e9rioration qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 le renversement de Busia lui-m\u00eame lors d\u2019un coup d\u2019\u00c9tat militaire en janvier 1972. La le\u00e7on \u00e9tait sans appel : l\u2019\u00e9conomie qui avait expuls\u00e9 sa main-d\u2019\u0153uvre migrante n\u2019a pas retrouv\u00e9 la prosp\u00e9rit\u00e9 \u2014 elle a h\u00e9rit\u00e9 du vide. <\/p>\n\n

L’expulsion par le Nigeria d’environ deux millions de Ghan\u00e9ens et d’autres Africains de l’Ouest en 1983 refl\u00e9tait exactement la m\u00eame logique. Le gouvernement du pr\u00e9sident Shehu Shagari, confront\u00e9 \u00e0 l\u2019effondrement des recettes p\u00e9troli\u00e8res et \u00e0 des \u00e9lections imminentes, a d\u00e9sign\u00e9 les migrants comme boucs \u00e9missaires, les pr\u00e9sentant comme la cause des difficult\u00e9s \u00e9conomiques du Nigeria (LSE Africa at LSE, 2017). Pourtant, les migrants ghan\u00e9ens avaient jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel dans l\u2019\u00e9conomie de la ceinture cacaoy\u00e8re du Nigeria en tant que marchands, n\u00e9gociants et ouvriers agricoles ; leur expulsion a nui \u00e0 la propre industrie cacaoy\u00e8re du pays, r\u00e9duisant le nombre de marchands disponibles et faisant grimper les prix \u00e0 un moment o\u00f9 le Nigeria ne pouvait gu\u00e8re se permettre de nouvelles perturbations agricoles (Academia, 2022). Dans le m\u00eame temps, les 900 000 \u00e0 1,2 million de Ghan\u00e9ens rapatri\u00e9s de force \u2014 repr\u00e9sentant 10 % de la population totale du Ghana \u00e0 l\u2019\u00e9poque \u2014 ont submerg\u00e9 une \u00e9conomie ghan\u00e9enne d\u00e9j\u00e0 fragile et aggrav\u00e9 la famine de 1983 (EBSCO, 2025). Les deux \u00c9tats ont subi des dommages qu’aucun n’avait anticip\u00e9s. Dans tous les cas d’expulsion massive de l’histoire de l’Afrique de l’Ouest, l’\u00c9tat expulseur a pay\u00e9 un prix \u00e9conomique qu’il n’avait ni pr\u00e9vu ni dont il ne s’est remis rapidement. <\/p>\n\n

La crise que traverse actuellement l’Afrique du Sud reproduit ce sch\u00e9ma en temps r\u00e9el. Les migrants africains \u00e9trangers, notamment ceux originaires du Zimbabwe, du Mozambique, du Nigeria et du Ghana, constituent le pilier de l’\u00e9conomie informelle des \u00ab spaza shops \u00bb dans les townships sud-africains \u2014 ces r\u00e9seaux de commerce de d\u00e9tail gr\u00e2ce auxquels des millions de Sud-Africains \u00e0 faibles revenus s’approvisionnent quotidiennement en denr\u00e9es alimentaires et en produits de premi\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9. Les campagnes visant \u00e0 les expulser ne cr\u00e9ent pas d\u2019emplois pour les ressortissants sud-africains ; elles provoquent des crises d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la nourriture au sein m\u00eame des communaut\u00e9s qui ont soutenu ces expulsions. L\u2019Afrique du Sud a accueilli 10,5 millions de touristes en 2025, les voyageurs africains repr\u00e9sentant quatre arriv\u00e9es sur cinq ; la crise actuelle a d\u00e9j\u00e0 d\u00e9clench\u00e9 des avis aux voyageurs \u00e9mis par le Kenya, le Ghana et d\u2019autres pays, mena\u00e7ant directement une \u00e9conomie touristique fond\u00e9e sur la solidarit\u00e9 africaine (The East African, 2026). En 2019, les manifestations de repr\u00e9sailles au Nigeria contre les entreprises sud-africaines \u2014 qui ont contraint MTN et Shoprite \u00e0 fermer temporairement leurs \u00e9tablissements \u2014 ont donn\u00e9 un avant-go\u00fbt des r\u00e9percussions \u00e9conomiques r\u00e9gionales g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par la x\u00e9nophobie (ACET for Africa, 2019). Les gains escompt\u00e9s de la ZLECA sont directement compromis lorsque les \u00c9tats qui sont les piliers de l\u2019accord d\u00e9truisent simultan\u00e9ment le tissu social sur lequel toute int\u00e9gration significative doit reposer. <\/p>\n\n

Les r\u00e9percussions diplomatiques de la crise de 2026 ont \u00e9t\u00e9 rapides et multilat\u00e9rales. La ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res du Nigeria, Bianca Odumegwu-Ojukwe, a officiellement contact\u00e9 son homologue sud-africain, Ronald Lamola, \u00e0 la suite du d\u00e9c\u00e8s de deux ressortissants nig\u00e9rians : l\u2019un des suites de blessures subies lors d\u2019une agression par des membres de la Force de d\u00e9fense nationale sud-africaine, et le second retrouv\u00e9 mort \u00e0 la morgue centrale de Pretoria apr\u00e8s un incident avec la police m\u00e9tropolitaine de Tshwane (Daily Maverick, 2026b). Le Ghana a convoqu\u00e9 le haut-commissaire par int\u00e9rim de l\u2019Afrique du Sud et, dans une lettre sign\u00e9e par le ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res Samuel Okudzeto Ablakwa le 6 mai 2026, a officiellement demand\u00e9 \u00e0 la Commission de l\u2019Union africaine d\u2019inscrire cette question \u00e0 l\u2019ordre du jour de la huiti\u00e8me r\u00e9union de coordination semestrielle de l\u2019UA pr\u00e9vue au Caire en juin 2026, en invoquant l\u2019h\u00e9ritage de Kwame Nkrumah et en faisant valoir que la lib\u00e9ration et le d\u00e9veloppement de l\u2019Afrique d\u00e9pendent de la solidarit\u00e9 entre les nations africaines (Diplomatic Times Online, 2026). Le pr\u00e9sident du Mozambique, Daniel Chapo, s\u2019est rendu en Afrique du Sud d\u00e9but mai pour discuter de la protection des ressortissants mozambicains (Daily Maverick, 2026b). La Commission africaine des droits de l\u2019homme et des peuples a publi\u00e9 une d\u00e9claration officielle exprimant sa profonde inqui\u00e9tude, soulignant que les incidents de 2026 s\u2019inscrivaient dans un sch\u00e9ma de longue date de violences x\u00e9nophobes et appelant Pretoria \u00e0 prendre des mesures d\u00e9cisives pour d\u00e9manteler les groupes d\u2019autod\u00e9fense se livrant \u00e0 des activit\u00e9s r\u00e9pressives ill\u00e9gales (CADHP, 2026). <\/p>\n\n

La r\u00e9ponse de l’Afrique du Sud \u00e0 la requ\u00eate du Ghana aupr\u00e8s de l’UA s’est av\u00e9r\u00e9e r\u00e9v\u00e9latrice. Pretoria a qualifi\u00e9 cette escalade de regrettable, a insist\u00e9 sur le fait qu’il n’existait aucune preuve cr\u00e9dible que des ressortissants aient \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s par les forces de l’ordre, et a propos\u00e9 que, si la question \u00e9tait inscrite \u00e0 l’ordre du jour de l’UA, l’Afrique du Sud riposterait par un d\u00e9bat sur les facteurs d’attraction et de r\u00e9pulsion de la migration \u2014 r\u00e9orientant ainsi efficacement le bl\u00e2me vers les d\u00e9faillances de gouvernance des pays d’origine (DIRCO, 2026). The Africa Report a saisi avec pr\u00e9cision la contradiction fondamentale : Pretoria ne peut pr\u00e9tendre au r\u00f4le de leader continental tout en \u00e9chouant \u00e0 prot\u00e9ger les citoyens africains \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ses propres fronti\u00e8res (The Africa Report, 2026). <\/p>\n\n

Conclusion et recommandations<\/strong><\/p>\n\n

Le r\u00eave africain d\u2019int\u00e9gration, de prosp\u00e9rit\u00e9 collective et de solidarit\u00e9 continentale se brise peu \u00e0 peu, au fil des affrontements violents qui se d\u00e9roulent dans les rues des villes sud-africaines. Le continent signe des accords commerciaux sans parvenir \u00e0 garantir le pacte social qui donne tout son sens au commerce : la reconnaissance du fait que l\u2019Africain de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la transaction, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la fronti\u00e8re ou de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la rue est un partenaire plut\u00f4t qu\u2019une menace. <\/p>\n\n

Pour faire face \u00e0 cette crise, il faut intervenir simultan\u00e9ment \u00e0 plusieurs niveaux. Tout d\u2019abord, l\u2019exploitation politique de la x\u00e9nophobie doit avoir un co\u00fbt r\u00e9el. Les gouvernements africains doivent aller au-del\u00e0 des condamnations de pure forme et instaurer une v\u00e9ritable responsabilit\u00e9 en poursuivant en justice les dirigeants politiques et les groupes d\u2019autod\u00e9fense qui incitent \u00e0 la violence contre les migrants <\/p>\n\n

et veiller \u00e0 ce que les plateformes qui facilitent les discours de haine en ligne soient soumises \u00e0 des sanctions ex\u00e9cutoires. L’injonction prononc\u00e9e en novembre 2025 par la Haute Cour de Johannesburg \u00e0 l’encontre de l’\u00ab Op\u00e9ration Dudula \u00bb constitue un mod\u00e8le qu’il convient de renforcer, et non de contourner. <\/p>\n\n

Deuxi\u00e8mement, la ratification du Protocole sur la libre circulation des personnes doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une priorit\u00e9. Une int\u00e9gration continentale qui facilite la circulation des biens et des capitaux sans permettre celle des personnes est une int\u00e9gration qui sert les int\u00e9r\u00eats des \u00e9lites plut\u00f4t que ceux des citoyens. Acc\u00e9l\u00e9rer la ratification et sensibiliser le public \u00e0 ce protocole permettrait de commencer \u00e0 combler le foss\u00e9 entre les aspirations institutionnelles et la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue par les citoyens. <\/p>\n\n

Troisi\u00e8mement, la mise en \u0153uvre de la ZLECA doit s\u2019accompagner d\u2019investissements sociaux cibl\u00e9s visant \u00e0 renforcer la solidarit\u00e9 panafricaine au niveau communautaire. Les accords commerciaux se r\u00e9percutent sur les communaut\u00e9s \u00e0 travers leurs effets concrets : emplois, biens abordables, investissements. Si ces effets ne se font pas sentir, les trait\u00e9s restent des abstractions, et le migrant africain continue d\u2019\u00eatre per\u00e7u comme un concurrent plut\u00f4t que comme un co-b\u00e9n\u00e9ficiaire d\u2019un projet commun. Les initiatives de dialogue au niveau communautaire, la r\u00e9forme des programmes scolaires visant \u00e0 y inclure une histoire panafricaine authentique, ainsi que les campagnes de sensibilisation du public fond\u00e9es sur la philosophie Ubuntu d\u2019humanit\u00e9 partag\u00e9e ne constituent pas de simples compl\u00e9ments \u00e0 l\u2019ardu travail d\u2019int\u00e9gration ; elles en sont les conditions pr\u00e9alables. <\/p>\n\n

Enfin, comme l\u2019a reconnu le pr\u00e9sident Ramaphosa lui-m\u00eame lors de la Journ\u00e9e de la libert\u00e9 de l\u2019Afrique du Sud en 2026 : \u00ab Nous ne sommes pas parvenus seuls \u00e0 la libert\u00e9. Nous avons \u00e9t\u00e9 port\u00e9s par un \u00e9lan de solidarit\u00e9 provenant des nations d\u2019Afrique \u00bb (DIRCO, 2026). Cette dette de solidarit\u00e9 n\u2019est pas purement rh\u00e9torique. Elle implique une obligation concr\u00e8te de prot\u00e9ger les vies africaines \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des fronti\u00e8res sud-africaines. Le r\u00eave africain ne se r\u00e9alisera pas par de simples d\u00e9clarations de sommet. Il se r\u00e9alisera, ou \u00e9chouera, dans la d\u00e9cision quotidienne de consid\u00e9rer l\u2019Africain qui se tient devant vous comme un proche ou comme une menace. <\/p>\n\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/strong><\/p>\n\n

Dossiers sur l’Afrique. (2003). C\u00f4te d’Ivoire : La crise de l’\u00ab ivoirit\u00e9 \u00bb : la x\u00e9nophobie d\u00e9guis\u00e9e en patriotisme. https:\/\/www.africafiles.org\/article_id-7157.html<\/p>\n\n

Africa’s a Country. (4 juillet 2025). M\u00e9tamorphose afrophobe. https:\/\/www.africasacountry.com\/2025\/07\/afrophobic-metamorphosis<\/p>\n\n

Centre africain pour la transformation \u00e9conomique [ACET pour l’Afrique]. (2019). L’Accord sur la Zone de libre-\u00e9change continentale africaine et la x\u00e9nophobie : l’Afrique est-elle \u00e0 la crois\u00e9e des chemins ? https:\/\/acetforafrica.org\/research-and-analysis\/insights-ideas\/commentary\/the-african-continental-free-trade-area-agreement-and-xenophobia-is-africa-at-a-crossroads\/<\/p>\n\n

Commission africaine des droits de l’homme et des peuples [CADHP]. (27 avril 2026). La Commission africaine des droits de l’homme et des peuples d\u00e9plore les attaques x\u00e9nophobes et les actes d’autod\u00e9fense perp\u00e9tr\u00e9s \u00e0 l’encontre de ressortissants d’autres pays africains en R\u00e9publique d’Afrique du Sud. https:\/\/achpr.au.int\/en\/news\/press-releases\/2026-04-27\/xenophobic-attacks-and-vigilante-conduct-perpetrated-nationals-other<\/p>\n\n

Union africaine [UA]. (2025). L’UA publie le Rapport sur l’int\u00e9gration africaine 2025 afin d’acc\u00e9l\u00e9rer la mise en \u0153uvre de l’Agenda 2063. https:\/\/au.int\/en\/pressreleases\/20251003\/au-launches-2025-africa-integration-report-accelerate-agenda-2063<\/p>\n\n

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Daily Maverick. (25 novembre 2025). Comment les mesures anti-immigr\u00e9s de Dudula retiennent l’attention internationale dans le cadre des demandes d’asile. https:\/\/www.dailymaverick.co.za\/article\/2025-11-25-how-dudulas-antimigrant-actions-are-reacare-reaching-global-attention-in-refugee\/<\/p>\n\n

Daily Maverick. (2026a, 29 avril). La haine en marche : les manifestations x\u00e9nophobes s’intensifient alors que l’ONU met en garde l’Afrique du Sud. https:\/\/www.dailymaverick.co.za\/article\/2026-04-29-hate-on-parade-xenophobic-marches-gather-pace-as-un-warns-south-africa\/<\/p>\n\n

Daily Maverick. (2026b, 4 mai). La mont\u00e9e de la x\u00e9nophobie en Afrique du Sud suscite des protestations diplomatiques de la part des pays africains. https:\/\/www.dailymaverick.co.za\/article\/2026-05-04-escalating-xenophobia-in-sa-sparks-diplomatic-protests-by-african-nations\/<\/p>\n\n

Diplomatic Times Online. (7 mai 2026). Le Ghana saisit l’UA au sujet de la x\u00e9nophobie en Afrique du Sud et demande l’envoi d’une mission d’enqu\u00eate. https:\/\/www.diplomatictimesonline.com\/ghana-petitions-au-on-xenophobia-in-south-africa-calls-for-fact-finding-mission\/<\/p>\n\n

Conseil de recherche en sciences humaines [HSRC]. (2025). La situation ne cesse de s’aggraver : mont\u00e9e du sentiment anti-immigr\u00e9s en Afrique du Sud. https:\/\/hsrc.ac.za\/news\/research-outputs\/going-from-bad-to-worse-a-rise-in-anti-immigrant-sentiment-in-south-africa\/<\/p>\n\n

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LSE Africa \u00e0 la LSE. (14 ao\u00fbt 2017). \u00ab Ghana Must Go \u00bb : Ma\u00eetriser le chaos migratoire. https:\/\/blogs.lse.ac.uk\/africaatlse\/2017\/08\/14\/ghana-must-go-containing-the-mayhem-of-migration\/<\/p>\n\n

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Commission \u00e9conomique des Nations Unies pour l’Afrique [CEA]. (25 avril 2025). ERA 2025 : Si elle est mise en \u0153uvre de mani\u00e8re efficace, la ZLECA peut ouvrir de nouveaux march\u00e9s aux secteurs touch\u00e9s par les guerres tarifaires mondiales. https:\/\/www.uneca.org\/stories\/era-2025-with-effective-implementation,-the-afcfta-can-open-alternative-markets-to-sectors<\/p>\n\n

Universit\u00e9 d’Afrique du Sud [Unisa]. (2024). L’afrophobie face \u00e0 la x\u00e9nophobie en Afrique du Sud. https:\/\/www.unisa.ac.za\/sites\/corporate\/default\/News-&-Media\/Articles\/Afrophobia-versus-xenophobia-in-South-Africa<\/p>\n\n

Ambassade des \u00c9tats-Unis au Ghana. (F\u00e9vrier 2026). Le Ghana et la Zone de libre-\u00e9change continentale africaine (ZLECA) : mise \u00e0 jour de d\u00e9cembre 2025. https:\/\/www.trade.gov\/market-intelligence\/ghana-african-continental-free-trade-area-afcfta-december-2025-update<\/p>\n\n

PMC. (2022). Les origines coloniales des conflits ethniques : une nouvelle analyse de l’impact des politiques coloniales de communautarisation dans les empires britannique et fran\u00e7ais. https:\/\/pmc.ncbi.nlm.nih.gov\/articles\/PMC8874078\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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