{"id":4776,"date":"2025-01-16T22:36:33","date_gmt":"2025-01-16T22:36:33","guid":{"rendered":"https:\/\/cisanewsletter.com\/index.php\/le-patriotisme-un-bouclier-de-rechange-contre-la-contagion-securitaire\/"},"modified":"2025-01-16T23:44:22","modified_gmt":"2025-01-16T23:44:22","slug":"le-patriotisme-un-bouclier-de-rechange-contre-la-contagion-securitaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cisanewsletter.com\/fr\/index.php\/le-patriotisme-un-bouclier-de-rechange-contre-la-contagion-securitaire\/","title":{"rendered":"Le patriotisme : Un bouclier de rechange contre la contagion s\u00e9curitaire"},"content":{"rendered":"\n

Introduction<\/strong><\/p>\n\n

De nombreux pays dans le monde sont confront\u00e9s \u00e0 une mont\u00e9e de l’individualisme, par opposition \u00e0 l’action collective qui renforce la coh\u00e9sion nationale et le bien-\u00eatre collectif de l’\u00c9tat. En Afrique, la coh\u00e9sion nationale a souffert de la corruption, des guerres civiles et, plus r\u00e9cemment, de la lutte pour le pouvoir politique lors des campagnes \u00e9lectorales. Les avantages individuels ont souvent triomph\u00e9 de l’int\u00e9r\u00eat collectif, sapant ainsi le patriotisme. <\/p>\n\n

Samuel Johnson a dit un jour : \u00ab\u00a0Le patriotisme est le dernier refuge de la canaille\u00a0\u00bb. Cette phrase souvent cit\u00e9e souligne l’impact significatif du patriotisme sur la s\u00e9curit\u00e9 nationale et la conduite de la soci\u00e9t\u00e9, tout en critiquant ses abus. Le patriotisme peut renforcer la r\u00e9silience, rassembler les gens en cas d’urgence et m\u00eame servir de tampon contre la propagation de l’instabilit\u00e9 \u00e0 travers les nations ou les r\u00e9gions, ph\u00e9nom\u00e8ne appel\u00e9 \u00ab\u00a0contagion s\u00e9curitaire\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n

Le patriotisme est un sentiment d’all\u00e9geance et d’amour pour son pays, qui se manifeste souvent par une volont\u00e9 de soutenir sa d\u00e9fense et son bien-\u00eatre (Smith, 2004). Le patriotisme est plus inclusif et fond\u00e9 sur l’engagement civique que le nationalisme, qui peut mettre l’accent sur des principes agressifs et d’exclusion (Nussbaum, 1996). Cette distinction est essentielle pour comprendre son potentiel en tant que force stabilisatrice face aux menaces s\u00e9curitaires modernes. <\/p>\n\n

La contagion de la s\u00e9curit\u00e9 utilis\u00e9e dans les \u00e9tudes g\u00e9opolitiques et de s\u00e9curit\u00e9 fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la propagation transnationale de l’ins\u00e9curit\u00e9 \u00e0 travers des r\u00e9seaux interconnect\u00e9s, illustr\u00e9e par le terrorisme, les troubles politiques et l’instabilit\u00e9 financi\u00e8re, soulignant les vuln\u00e9rabilit\u00e9s d’un monde globalis\u00e9 (Buzan, 2003).<\/p>\n\n

Le patriotisme peut \u00eatre un facteur d’att\u00e9nuation de la contagion s\u00e9curitaire en favorisant la r\u00e9silience et la coh\u00e9sion nationales. Au cours des premi\u00e8res phases de la pand\u00e9mie de COVID-19, par exemple, les pays pr\u00e9sentant des niveaux \u00e9lev\u00e9s de patriotisme civique ont mieux respect\u00e9 les mesures de sant\u00e9 publique et les efforts d’aide mutuelle (Zhai, Lu &Wu, 2023). En revanche, lorsque le patriotisme est associ\u00e9 \u00e0 la x\u00e9nophobie ou \u00e0 la m\u00e9fiance \u00e0 l’\u00e9gard des institutions, les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es dans la lutte contre la crise sont amplifi\u00e9es. <\/p>\n\n

Cet article explore la relation nuanc\u00e9e entre le patriotisme et la contagion s\u00e9curitaire, en soutenant que le patriotisme, lorsqu’il est inclusif et cultiv\u00e9 de mani\u00e8re responsable, peut servir de \u00ab\u00a0cl\u00e9 de secours\u00a0\u00bb pour d\u00e9verrouiller la stabilit\u00e9 et la r\u00e9silience nationales. Dans le m\u00eame temps, son utilisation excessive ou abusive peut exacerber les divisions, amplifier l’ins\u00e9curit\u00e9 et entraver la coop\u00e9ration internationale. <\/p>\n\n

Le patroitisme comme rempart et sa pertinence moderne<\/strong><\/p>\n\n

En incitant les gens \u00e0 agir pour d\u00e9fendre leur pays, le patriotisme a longtemps \u00e9t\u00e9 un facteur essentiel de promotion de la s\u00e9curit\u00e9 nationale. Pendant la Seconde Guerre mondiale, par exemple, les campagnes de propagande des nations alli\u00e9es ont encourag\u00e9 les citoyens \u00e0 contribuer \u00e0 l’effort de guerre, que ce soit en s’enr\u00f4lant, en rationnant les marchandises ou en travaillant dans les usines. <\/p>\n\n

Ce sens collectif du devoir et du sacrifice \u00e9tait soutenu par une ferveur patriotique qui transformait les efforts individuels en un m\u00e9canisme coordonn\u00e9 de d\u00e9fense nationale (Creel, 1920). De m\u00eame, au lendemain des attentats du 11 septembre, les \u00c9tats-Unis ont connu un \u00e9lan de patriotisme qui a uni les citoyens au-del\u00e0 des clivages politiques, ce qui a permis au gouvernement d’agir rapidement pour renforcer la s\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieure et les mesures antiterroristes (Huddy & Khatib, 2007). <\/p>\n\n

Le patriotisme reste une caract\u00e9ristique essentielle de la s\u00e9curit\u00e9 nationale au XXIe si\u00e8cle, en particulier lorsqu’il s’agit de faire face \u00e0 des menaces non traditionnelles telles que les pand\u00e9mies, les op\u00e9rations de d\u00e9sinformation et les cyberattaques. Le patriotisme peut \u00eatre un \u00e9l\u00e9ment moteur de la participation des citoyens aux initiatives de r\u00e9silience et de d\u00e9fense. <\/p>\n\n

Par exemple, des pays comme l’Estonie ont donn\u00e9 la priorit\u00e9 \u00e0 la culture num\u00e9rique et \u00e0 l’\u00e9ducation patriotique pour renforcer la cybers\u00e9curit\u00e9 en r\u00e9ponse aux cybermenaces persistantes des acteurs \u00e9tatiques. Anim\u00e9s par un sentiment commun d’identit\u00e9 nationale, les Estoniens s’engagent activement dans des initiatives telles que la Cyber Defense League, un groupe de b\u00e9n\u00e9voles qui se consacre \u00e0 la protection des infrastructures vitales (Pernik &Tuohy, 2014). <\/p>\n\n

Un \u00e9quilibre d\u00e9licat : Patriotisme et nationalisme<\/strong><\/p>\n\n

Bien que le patriotisme puisse renforcer la s\u00e9curit\u00e9 nationale, il est essentiel de faire la distinction entre un patriotisme inclusif et un nationalisme d’exclusion. Le patriotisme, comme l’affirment Cohen et Nussbaum (1996), est ancr\u00e9 dans l’amour de son pays et l’engagement \u00e0 l’am\u00e9liorer, tandis que le nationalisme implique souvent un sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 par rapport aux autres. Lorsque le patriotisme se transforme en nationalisme, il peut exacerber l’ins\u00e9curit\u00e9 en ali\u00e9nant les groupes minoritaires et en favorisant les tensions r\u00e9gionales. On peut citer comme exemple la mont\u00e9e de l’ultranationalisme dans l’Europe d’avant la Seconde Guerre mondiale, qui a contribu\u00e9 \u00e0 un militarisme agressif et a finalement conduit \u00e0 un conflit mondial (Smith, 2004). <\/p>\n\n

La promotion du devoir civique est l’un des principaux moyens par lesquels le patriotisme soutient la s\u00e9curit\u00e9 nationale. Dans les d\u00e9mocraties, les citoyens patriotes sont plus enclins \u00e0 participer aux \u00e9lections, \u00e0 faire confiance aux institutions et \u00e0 tenir les dirigeants pour responsables. Un \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 de la s\u00e9curit\u00e9 est la confiance du public dans les institutions, qui prot\u00e8ge contre la d\u00e9t\u00e9rioration de la confiance du public dont les ennemis peuvent tirer parti par des efforts de d\u00e9sinformation ou de propagande (Putnam, 2000). <\/p>\n\n

Une autre dimension essentielle du r\u00f4le du patriotisme dans la s\u00e9curit\u00e9 nationale est son impact sur les relations entre civils et militaires. Lorsque les citoyens consid\u00e8rent leurs forces arm\u00e9es non pas comme une entit\u00e9 distincte, mais comme le reflet de leurs valeurs patriotiques, cela favorise le respect mutuel et la collaboration. Des pays comme la Finlande ont r\u00e9ussi \u00e0 cultiver de telles relations en mettant en place une conscription universelle combin\u00e9e \u00e0 une \u00e9ducation civique, garantissant que le service militaire est per\u00e7u comme un devoir national commun (Hadar & H\u00e4kkinen, 2020). <\/p>\n\n

Le r\u00f4le du patriotisme dans la lutte contre la contagion s\u00e9curitaire<\/strong><\/p>\n\n

Le patriotisme favorise l’unit\u00e9 et le partage d’objectifs entre les citoyens, ce qui renforce la r\u00e9silience nationale en cas de crise. Cette identit\u00e9 collective att\u00e9nue les risques de fragmentation de la soci\u00e9t\u00e9, comme l’a montr\u00e9 le plus grand respect des mesures sanitaires par la Nouvelle-Z\u00e9lande lors de la pand\u00e9mie de COVID-19 (Baker et al., 2020). Cette unit\u00e9, ancr\u00e9e dans un devoir commun, contrecarre la contagion s\u00e9curitaire. <\/p>\n\n

Le patriotisme renforce \u00e9galement la confiance du public dans la gouvernance et les institutions, ce qui permet aux gouvernements d’agir de mani\u00e8re d\u00e9cisive et de mettre en \u0153uvre des politiques qui pourraient autrement se heurter \u00e0 une certaine r\u00e9sistance (Putnam, 2000).<\/p>\n\n

Une premi\u00e8re ligne de d\u00e9fense puissante contre la contagion de la s\u00e9curit\u00e9 est \u00e9tablie lorsque le patriotisme motive les gens \u00e0 s’engager activement dans des plans de d\u00e9fense nationale. Le service militaire isra\u00e9lien et la Ligue de cyberd\u00e9fense estonienne illustrent la mani\u00e8re dont le patriotisme peut rassembler les comp\u00e9tences civiles pour lutter contre les cyberdangers et garantir que le public est pr\u00eat \u00e0 faire face aux attaques ext\u00e9rieures (Pernik &Tuohy, 2014). <\/p>\n\n

L’une des formes les plus insidieuses de contagion de la s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 l’\u00e8re moderne est la diffusion de la d\u00e9sinformation, souvent propag\u00e9e par des acteurs \u00e9tatiques et non \u00e9tatiques pour d\u00e9stabiliser les soci\u00e9t\u00e9s. Le patriotisme peut servir de contre-mesure en encourageant l’\u00e9ducation critique aux m\u00e9dias et le sens des responsabilit\u00e9s pour discerner le vrai du faux. <\/p>\n\n

Les recherches indiquent que les personnes ayant un fort sentiment de patriotisme civique sont moins susceptibles d’\u00eatre la proie de la propagande qui divise, car leur loyaut\u00e9 envers les valeurs d\u00e9mocratiques les oblige \u00e0 rechercher des informations v\u00e9rifiables (Guess et al., 2020).<\/p>\n\n

Le patriotisme, bien que centr\u00e9 sur le bien-\u00eatre national, peut \u00e9galement favoriser la collaboration internationale. Les pays jouissant d’une r\u00e9putation mondiale participent souvent \u00e0 des initiatives multilat\u00e9rales pour faire face aux menaces transnationales. Les nations scandinaves, par exemple, participent activement aux missions mondiales de maintien de la paix pour r\u00e9duire l’ins\u00e9curit\u00e9 dans les zones de conflit (Ingebritsen, 2006). Cela d\u00e9montre que le patriotisme, lorsqu’il est inclusif et tourn\u00e9 vers l’ext\u00e9rieur, peut aligner les int\u00e9r\u00eats nationaux sur la stabilit\u00e9 mondiale. <\/p>\n\n

Le patriotisme peut \u00e9galement encourager les individus \u00e0 donner la priorit\u00e9 au bien-\u00eatre soci\u00e9tal \u00e0 long terme plut\u00f4t qu’aux gains personnels imm\u00e9diats. Ce principe est \u00e9vident dans le domaine de la s\u00e9curit\u00e9 environnementale, o\u00f9 des campagnes patriotiques ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es pour lutter contre le changement climatique, facteur d’instabilit\u00e9 r\u00e9gionale. Des pays comme le Japon ont utilis\u00e9 avec succ\u00e8s des messages patriotiques pour encourager les \u00e9conomies d’\u00e9nergie et r\u00e9duire les \u00e9missions de carbone, contribuant ainsi \u00e0 une plus grande stabilit\u00e9 environnementale et r\u00e9duisant le risque de conflits li\u00e9s aux ressources (Imura & Schreurs, 2005). <\/p>\n\n

Les pi\u00e8ges potentiels d’une confiance excessive dans le patriotisme<\/strong><\/p>\n\n

Une confiance excessive dans le patriotisme peut peser sur les relations internationales en encourageant des positions antagonistes \u00e0 l’\u00e9gard d’autres nations. Ce nationalisme agressif conduit souvent \u00e0 un raisonnement \u00e0 somme nulle, entra\u00eenant une m\u00e9fiance et une concurrence mutuelles. C’est ce qui s’est pass\u00e9 lors de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, o\u00f9 le patriotisme nationaliste des puissances europ\u00e9ennes a cr\u00e9\u00e9 un environnement instable (Hobsbawm, 1992). Les conflits contemporains portant sur la souverainet\u00e9 territoriale, comme ceux de la mer de Chine m\u00e9ridionale, sont souvent aliment\u00e9s par une rh\u00e9torique patriotique, ce qui exacerbe les tensions et complique les r\u00e9solutions diplomatiques (Dutta, 2005). <\/p>\n\n

Le patriotisme peut unifier les gens, mais il peut aussi conduire \u00e0 des divisions lorsqu’il devient source d’exclusion ou marginalise certains groupes. Des expressions trop z\u00e9l\u00e9es peuvent rendre \u00ab\u00a0autres\u00a0\u00bb les communaut\u00e9s minoritaires, favorisant ainsi les fractures soci\u00e9tales au lieu de la coh\u00e9sion (Gellner, 1983). L’Am\u00e9rique de l’apr\u00e8s 11 septembre a connu un regain de patriotisme mais aussi une mont\u00e9e de l’islamophobie, ce qui a affaibli le tissu social inclusif n\u00e9cessaire pour contrer la contagion s\u00e9curitaire et la r\u00e9silience collective (Cainkar, 2009). <\/p>\n\n

Le patriotisme peut entraver la collaboration mondiale et les solutions multilat\u00e9rales aux d\u00e9fis mondiaux tels que le changement climatique, les pand\u00e9mies et les menaces de cybers\u00e9curit\u00e9. Les politiques trop patriotiques donnent la priorit\u00e9 aux int\u00e9r\u00eats nationaux \u00e0 court terme plut\u00f4t qu’\u00e0 la stabilit\u00e9 mondiale \u00e0 long terme, comme on le voit avec les politiques \u00ab\u00a0America First\u00a0\u00bb sous l’administration Trump, qui ont r\u00e9duit la participation des \u00c9tats-Unis \u00e0 des accords internationaux tels que l’Accord de Paris sur le climat (Jotzo et al., 2018). <\/p>\n\n

Le patriotisme peut \u00e9galement \u00eatre utilis\u00e9 pour supprimer les dissidences l\u00e9gitimes et les voix critiques au sein d’une soci\u00e9t\u00e9. Dans de nombreux cas, les gouvernements ont utilis\u00e9 la rh\u00e9torique patriotique pour d\u00e9l\u00e9gitimer les protestations et \u00e9touffer les mouvements d’opposition (Nathan & Link, 2001). <\/p>\n\n

Un recours excessif \u00e0 la mobilisation patriotique peut mettre \u00e0 rude \u00e9preuve les citoyens et les institutions. Lors de crises prolong\u00e9es, l’attente d’un sacrifice continu au nom du patriotisme peut conduire \u00e0 la fatigue et \u00e0 la d\u00e9sillusion. Par exemple, au Venezuela, la rh\u00e9torique patriotique a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e pour exiger un soutien in\u00e9branlable aux politiques gouvernementales dans un contexte de graves crises \u00e9conomiques et politiques, ce qui a donn\u00e9 \u00e0 de nombreux citoyens le sentiment d’avoir \u00e9t\u00e9 trahis et priv\u00e9s de leurs droits (Corrales & Penfold, 2015). Cette \u00e9rosion de la confiance d\u00e9stabilise encore plus le pays et alimente la contagion de l’ins\u00e9curit\u00e9 r\u00e9gionale. <\/p>\n\n

Recommandations pour d\u00e9velopper le patriotisme comme rempart contre la contagion<\/strong><\/p>\n\n

La nature des structures sociales en Afrique de l’Ouest, l’instabilit\u00e9 dans certaines r\u00e9gions, la porosit\u00e9 des fronti\u00e8res et les tendances migratoires ont eu tendance \u00e0 propager l’ins\u00e9curit\u00e9 d’une r\u00e9gion \u00e0 l’autre. Cela exacerbe naturellement l’ins\u00e9curit\u00e9 avec l’exp\u00e9dition et remet en question les structures \u00e9tablies pour assurer la paix, la s\u00e9curit\u00e9 et la coh\u00e9sion nationale. Pour relever ce d\u00e9fi, des recommandations sont propos\u00e9es \u00e0 l’examen. <\/p>\n\n

Patriotisme inclusif<\/strong><\/p>\n\n

Un patriotisme inclusif, centr\u00e9 sur les valeurs civiques plut\u00f4t que sur l’exclusivit\u00e9 ethnique ou culturelle, devrait \u00eatre encourag\u00e9 pour contrecarrer les effets de division de l’hyper-nationalisme. Les gouvernements devraient promouvoir des r\u00e9cits patriotiques qui mettent l’accent sur les responsabilit\u00e9s partag\u00e9es, les principes d\u00e9mocratiques et le respect de la diversit\u00e9. Les syst\u00e8mes \u00e9ducatifs devraient \u00e9galement int\u00e9grer des programmes ax\u00e9s sur un patriotisme inclusif afin d’inculquer un sentiment d’identit\u00e9 collective ancr\u00e9 dans le respect mutuel et l’\u00e9galit\u00e9 (Nussbaum, 1996). <\/p>\n\n

Le patriotisme ne doit pas \u00eatre excessivement li\u00e9 aux activit\u00e9s militaires, car cela risque de normaliser l’agression et de saper la coop\u00e9ration internationale. Tout en reconnaissant l’importance de la d\u00e9fense nationale, les gouvernements devraient \u00e9quilibrer la pr\u00e9paration militaire avec des investissements dans des outils de soft power tels que la diplomatie, les \u00e9changes culturels et les efforts humanitaires. Comme l’affirme Nye (2004), la puissance douce favorise la bonne volont\u00e9 et att\u00e9nue les risques de nationalisme antagoniste, cr\u00e9ant ainsi un environnement propice \u00e0 la paix et \u00e0 la stabilit\u00e9. <\/p>\n\n

Les communaut\u00e9s locales sont l’\u00e9pine dorsale de la r\u00e9silience nationale. Les gouvernements devraient soutenir les initiatives communautaires qui donnent aux citoyens les moyens de relever les d\u00e9fis locaux. Par exemple, le mouvement japonais machizukuri<\/em> (construction communautaire) a utilis\u00e9 avec succ\u00e8s les valeurs patriotiques pour mobiliser les citoyens dans les efforts de r\u00e9ponse aux catastrophes, r\u00e9duisant ainsi la vuln\u00e9rabilit\u00e9 aux perturbations environnementales et sociales (Imura & Schreurs, 2005). De telles initiatives peuvent \u00eatre adapt\u00e9es \u00e0 d’autres contextes afin de renforcer la s\u00e9curit\u00e9 nationale \u00e0 partir de la base. <\/p>\n\n

Les gouvernements et les organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile doivent surveiller activement l’utilisation abusive de la rh\u00e9torique patriotique par les acteurs politiques afin d’\u00e9viter qu’elle ne serve d’outil d’exclusion ou d’autoritarisme (Cortright et al., 2008). Les organismes de surveillance ind\u00e9pendants et les plateformes m\u00e9diatiques jouent un r\u00f4le essentiel en tenant les dirigeants responsables de la promotion d’un nationalisme diviseur sous couvert de patriotisme. Des \u00e9tudes indiquent qu’une surveillance solide des m\u00e9dias peut r\u00e9duire l’incidence de ces pratiques (Wani & Bole, 2024). <\/p>\n\n

Le patriotisme ne doit pas entraver la collaboration internationale, car les gouvernements doivent concevoir la participation aux initiatives multilat\u00e9rales comme une extension de la fiert\u00e9 nationale. Les pays scandinaves ont r\u00e9ussi \u00e0 aligner leur patriotisme sur les missions mondiales de maintien de la paix, d\u00e9montrant ainsi que patriotisme et coop\u00e9ration mondiale ne s’excluent pas mutuellement (Ingebritsen, 2006). Les approches transfrontali\u00e8res du patriotisme peuvent \u00eatre explor\u00e9es dans des r\u00e9gions comme l’Asie du Sud-Est et l’Afrique subsaharienne afin d’att\u00e9nuer les tensions. <\/p>\n\n

Pour lutter contre la contagion s\u00e9curitaire \u00e0 l’\u00e8re num\u00e9rique, il convient de tirer parti de la technologie pour contrer les campagnes de d\u00e9sinformation tout en promouvant le patriotisme civique.<\/p>\n\n

Les partenariats public-priv\u00e9 avec les entreprises technologiques peuvent am\u00e9liorer la d\u00e9tection et le retrait des contenus pr\u00e9judiciables, comme le montrent les collaborations entre Facebook et les organisations de surveillance des \u00e9lections (Guess et al., 2020). Parall\u00e8lement, des campagnes patriotiques mettant l’accent sur la v\u00e9rit\u00e9 et la transparence peuvent encourager les citoyens \u00e0 \u00e9valuer le contenu num\u00e9rique de mani\u00e8re critique. <\/p>\n\n

Conclusion<\/strong><\/p>\n\n

Le patriotisme, lorsqu’il est cultiv\u00e9 de mani\u00e8re inclusive et responsable, constitue une force puissante pour renforcer la s\u00e9curit\u00e9 nationale et att\u00e9nuer les risques de contagion s\u00e9curitaire. Sa capacit\u00e9 \u00e0 unir les citoyens autour de valeurs communes, \u00e0 favoriser la confiance dans les institutions et \u00e0 promouvoir la r\u00e9silience en cas de crise souligne sa pertinence pour faire face aux menaces traditionnelles et non traditionnelles qui p\u00e8sent sur la s\u00e9curit\u00e9. <\/p>\n\n

Toutefois, il convient d’\u00e9viter les \u00e9cueils potentiels d’une confiance excessive dans le patriotisme, tels que la promotion d’un nationalisme d’exclusion, la suppression de la dissidence ou la priorit\u00e9 donn\u00e9e aux gains nationaux \u00e0 court terme sur la stabilit\u00e9 mondiale \u00e0 long terme.<\/p>\n\n

Alors que les nations sont confront\u00e9es \u00e0 un monde de plus en plus interconnect\u00e9 et incertain, le patriotisme peut en effet servir de \u00ab\u00a0cl\u00e9 de secours\u00a0\u00bb pour d\u00e9verrouiller la stabilit\u00e9 et la r\u00e9silience.<\/p>\n\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/strong><\/p>\n\n

Bajwa, A. (2021). Information disorder, the Triumvirate, and COVID-19 : How media outlets, foreign state intrusion, and the far-right diaspora drive the COVID-19 anti-vaccination movement. The Journal of Intelligence, Conflict, and Warfare<\/em>, 4<\/em>(2), 16-45. <\/p>\n\n

Baker, M. G., Wilson, N. et Anglemyer, A. (2020). \u00c9limination r\u00e9ussie de la transmission du Covid-19 en Nouvelle-Z\u00e9lande. New England Journal of Medicine<\/em>, 383<\/em>(8), e56. <\/p>\n\n

Buzan, B. (2003). R\u00e9gions et puissances : The Structure of International Security<\/em> (Vol. 226). Cambridge University Press. <\/p>\n\n

Cainkar, L. A. (2009). Homeland insecurity : the Arab American and Muslim American experience after 9\/11<\/em>. Russell Sage Foundation. <\/p>\n\n

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