L’Afrique compte de nombreux groupes ethniques. Selon Study.com, le continent abrite quelque 3 000 groupes ethniques qui parlent plus de 2 100 langues diff\u00e9rentes. Cela montre \u00e0 quel point l’Afrique est diversifi\u00e9e sur le plan culturel. Cette diversit\u00e9 a parfois \u00e9t\u00e9 une b\u00e9n\u00e9diction, mais elle a aussi parfois \u00e9t\u00e9 inqui\u00e9tante. En effet, certains groupes ethniques ne sont pas li\u00e9s \u00e0 un seul pays. Ils transcendent les fronti\u00e8res. Cette transnationalit\u00e9 de l’ethnicit\u00e9 en Afrique peut \u00eatre un fil conducteur pour le bien ou le mal. La langue est un d\u00e9terminant culturel majeur de l’ethnicit\u00e9. Ainsi, une langue commune d\u00e9finit dans une large mesure les croyances, l’ethno-histoire, la religion, les coutumes, les traditions, l’\u00e9tat d’esprit, la vision du monde et l’identit\u00e9 d’un peuple. La plupart des Africains se consid\u00e8rent d’abord comme appartenant \u00e0 une tribu avant leur nationalit\u00e9. Par cons\u00e9quent, la loyaut\u00e9 et l’attachement \u00e0 la tribu sont bien plus forts que l’identit\u00e9 nationale. Ces courants tribaux transnationaux et transfrontaliers peuvent \u00eatre un vecteur de propagation du bien ou du mal. Cet article examine comment un facteur tel que l’ethnicit\u00e9 transnationale commune, associ\u00e9 \u00e0 des fronti\u00e8res poreuses et \u00e0 la d\u00e9sinformation, peut favoriser la contagion s\u00e9curitaire dans n’importe quelle r\u00e9gion du continent. <\/p>\n\n
Lors d’une r\u00e9cente conf\u00e9rence internationale de haut niveau organis\u00e9e par le Centre for Intelligence and Security Analysis (CISA Ghana), \u00e0 Accra, le jeudi 7 novembre et le vendredi 8 novembre 2024 \u00e0 l’h\u00f4tel Lancaster, sur le th\u00e8me \u00a0\u00bbNouveaux paradigmes pour assurer la paix et la s\u00e9curit\u00e9 en Afrique – La n\u00e9cessit\u00e9 d’une collaboration plus \u00e9troite avec les organisations non gouvernementales de s\u00e9curit\u00e9 et de renseignement\u00a0\u00bb, les experts en s\u00e9curit\u00e9 qui ont discut\u00e9 de la menace que repr\u00e9sente la contagion de la s\u00e9curit\u00e9 pour l’unit\u00e9, la stabilit\u00e9 et la paix de l’Afrique, ont not\u00e9 dans leur rapport : \u00ab\u00a0Historiquement, l’ins\u00e9curit\u00e9 a souvent \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme un probl\u00e8me isol\u00e9, confin\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9rieur des fronti\u00e8res de l’\u00c9tat touch\u00e9.<\/p>\n\n
Toutefois, comme l’a soulign\u00e9 la conf\u00e9rence, \u00ab\u00a0l’interconnexion des \u00c9tats, en particulier en Afrique de l’Ouest, fait qu’un probl\u00e8me de s\u00e9curit\u00e9 localis\u00e9 se transforme rapidement en une pr\u00e9occupation r\u00e9gionale plus large\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n
Par exemple, le rapport cite : \u00ab\u00a0Il existe des tribus similaires sur tout le continent, en particulier le long des villes frontali\u00e8res. Les Africains sont unis par des liens tribaux et les membres de leur famille abritent et soutiennent les groupes d’insurg\u00e9s dans d’autres pays, qui servent de terreau \u00e0 l’insurrection.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n
Le rapport souligne \u00e9galement que \u00ab\u00a0la faiblesse et la porosit\u00e9 des fronti\u00e8res, ainsi que les griefs historiques – en particulier le long des fronti\u00e8res ethniques, religieuses et des ressources – sont les principaux facteurs qui alimentent l’ins\u00e9curit\u00e9 transnationale. Par exemple, les diff\u00e9rends entre agriculteurs et \u00e9leveurs, notamment en ce qui concerne les terres et les ressources en eau, sont devenus un facteur important de conflit et d’insurrection dans la r\u00e9gion. Ces probl\u00e8mes, s’ils ne sont pas r\u00e9solus, contribuent \u00e0 la propagation de la violence au-del\u00e0 des fronti\u00e8res. <\/p>\n\n
Ethnicit\u00e9\/langues transnationales<\/strong><\/p>\n\n Saylor.org, dans un article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Ethnic groups in Africa\u00a0\u00bb<\/em>, identifie quelques langues transnationales et leur population correspondante, en 2011, comme suit :<\/p>\n\n – Haoussa au Nigeria, au Niger, au Ghana, au Tchad, au Cameroun, en C\u00f4te d’Ivoire et au Soudan (environ 30 millions)<\/p>\n\n – Yoruba au Nigeria et au B\u00e9nin (environ 30 millions)<\/p>\n\n – Oromo en \u00c9thiopie et au Kenya (environ 30 millions)<\/p>\n\n – Igbo au Nigeria et au Cameroun (environ 30 millions)<\/p>\n\n – Akan au Ghana et en C\u00f4te d’Ivoire (environ 20 millions)<\/p>\n\n – Amhara en \u00c9thiopie, au Soudan, en Somalie, en \u00c9rythr\u00e9e et \u00e0 Djibouti (environ 20 millions)<\/p>\n\n – Somali en Somalie, \u00e0 Djibouti, en \u00c9thiopie et au Kenya (environ 15 \u00e0 17 millions)<\/p>\n\n – Ijaw au Nigeria (environ 14 millions)<\/p>\n\n – Kongo en R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo, Angola et R\u00e9publique du Congo (environ 10 millions)<\/p>\n\n – Peuls en Guin\u00e9e, au Nigeria, au Cameroun, au S\u00e9n\u00e9gal, au Mali, en Sierra Leone, en R\u00e9publique centrafricaine, au Burkina Faso, au B\u00e9nin, au Niger, en Gambie, en Guin\u00e9e-Bissau, au Ghana, au Tchad, au Soudan, au Togo et en C\u00f4te d’Ivoire (environ 10 millions).<\/p>\n\n – Shona au Zimbabwe et au Mozambique (environ 10 millions)<\/p>\n\n – Zoulous en Afrique du Sud (environ 10 millions)<\/p>\n\n Pour le zoulou, Worldmapper.org ajoute que, bien qu’il soit principalement parl\u00e9 par les Zoulous des provinces du KwaZulu-Natal et du Gauteng, dans l’est de l’Afrique du Sud, il existe \u00e9galement des locuteurs dans au moins six autres territoires, dont le Lesotho, le Swaziland, le Malawi, le Mozambique et le Royaume-Uni.<\/p>\n\n L’ewe, langue parl\u00e9e par environ 11 % de la population ghan\u00e9enne, est \u00e9galement parl\u00e9e par les habitants de la moiti\u00e9 sud du Togo et d’une petite partie du sud-ouest du B\u00e9nin.<\/p>\n\n Enfin, les Peuls, \u00e9galement connus sous les noms de Fula, Fulbe ou Peuhl, sont diss\u00e9min\u00e9s sur tout le continent, en particulier au Sahel.<\/p>\n\n Selon un article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Peuls et djihadisme dans les pays du Sahel et de l’Afrique de l’Ouest\u00a0\u00bb, r\u00e9dig\u00e9 par la Fondation pour la recherche strat\u00e9gique, les Peuls sont environ 16 800 000 au Nigeria (190 millions d’habitants), 4 900 000 en Guin\u00e9e-Conakry (13 millions d’habitants), 3 500 000 au S\u00e9n\u00e9gal (16 millions d’habitants), 3 millions au Mali (18,5 millions d’habitants), 2 900 000 au Cameroun (24 millions d’habitants), 1 260 000 en Mauritanie (4,5 millions d’habitants).5 millions d’habitants), 2 900 000 au Cameroun (24 millions d’habitants), 1 600 000 au Niger (21 millions d’habitants), 1 260 000 en Mauritanie (4.2 millions d’habitants), 1 200 000 au Burkina Faso (19 millions d’habitants), 580 000 au Tchad (15 millions d’habitants), 320 000 en Gambie (2 millions d’habitants), 320 000 en Guin\u00e9e-Bissau (1,9 million d’habitants), 310 000 en Sierra Leone (6,2 millions d’habitants), 250 000 en R\u00e9publique centrafricaine (5,4 millions d’habitants), 4 600 au Ghana (28 millions d’habitants) et 1 800 en C\u00f4te d’Ivoire (23,5 millions d’habitants). Une communaut\u00e9 peul s’est \u00e9galement constitu\u00e9e au Soudan sur la route du p\u00e8lerinage \u00e0 la Mecque. <\/p>\n\n La Fondation a calcul\u00e9 qu’en termes de pourcentage de la population, les Peuls repr\u00e9sentent environ 38 % de la population en Guin\u00e9e-Conakry, 30 % en Mauritanie, un peu moins de 17 % en Guin\u00e9e-Bissau, 16 % au Mali et en Gambie, 12 % au Cameroun, 22 % au S\u00e9n\u00e9gal, un peu moins de 9 % au Nigeria, 7,6 % au Niger, 6,3 % au Burkina Faso, 5 % en Sierra Leone et en R\u00e9publique centrafricaine, un peu moins de 4 % au Tchad et de tr\u00e8s faibles pourcentages au Ghana et en C\u00f4te d’Ivoire.<\/p>\n\n Les Peuls parcourent donc les savanes et les d\u00e9serts de Guin\u00e9e, du Nigeria, du Cameroun, du S\u00e9n\u00e9gal, du Mali, de la Sierra Leone, de la R\u00e9publique centrafricaine, du Burkina Faso, du B\u00e9nin, du Niger, de la Gambie, de la Guin\u00e9e-Bissau, du Ghana, du Tchad, du Soudan, du Togo et de la C\u00f4te d’Ivoire. Les Peuls, qui sont pour la plupart des \u00e9leveurs nomades, sont les plus susceptibles d’\u00eatre recrut\u00e9s par des groupes terroristes qui exploitent leurs frustrations et le sentiment de marginalisation et de stigmatisation qu’ils \u00e9prouvent. La Fondation pour la Recherche Strat\u00e9gique note, par exemple, que \u00ab\u00a0l’extension continue des terres agricoles, rendue n\u00e9cessaire par une croissance d\u00e9mographique tr\u00e8s rapide, limite progressivement les zones de p\u00e2turage et de transhumance, tandis que les grandes s\u00e9cheresses des ann\u00e9es 1970 et 1980 ont incit\u00e9 les \u00e9leveurs \u00e0 migrer vers le sud, dans des zones o\u00f9 les s\u00e9dentaires n’\u00e9taient pas habitu\u00e9s \u00e0 la concurrence des nomades. De plus, la priorit\u00e9 donn\u00e9e par les politiques de d\u00e9veloppement \u00e0 l’\u00e9levage intensif tend \u00e0 marginaliser les nomades\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n Elle souligne : \u00ab\u00a0Laiss\u00e9s \u00e0 l’\u00e9cart des politiques de d\u00e9veloppement, se sentant souvent discrimin\u00e9s par les autorit\u00e9s, les \u00e9leveurs transhumants ont souvent le sentiment de vivre dans un environnement hostile et se mobilisent pour d\u00e9fendre leurs int\u00e9r\u00eats. De plus, les groupes terroristes et les milices qui combattent en Afrique de l’Ouest et en Afrique centrale tentent d’utiliser leurs frustrations pour les recruter\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n Analyse<\/strong><\/strong><\/p>\n\n Les contraintes de ressources telles que la raret\u00e9 des p\u00e2turages pour les grands troupeaux de b\u00e9tail appartenant aux Fulanis, associ\u00e9es aux adversit\u00e9s du changement climatique, aux diff\u00e9rences culturelles entre les \u00e9leveurs et leurs communaut\u00e9s d’accueil, et \u00e0 la vuln\u00e9rabilit\u00e9 des nomades au recrutement par des groupes extr\u00e9mistes et djihadistes, constituent une recette \u00e9vidente pour la contagion de la s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n\n Par exemple, si les communaut\u00e9s d’accueil de l’un de ces pays entrent en conflit avec les \u00e9leveurs, elles n’auront pas seulement \u00e0 faire face aux nomades locaux, mais aussi \u00e0 l’ensemble du clan Fulani qui s’\u00e9tend sur le Sahel et au-del\u00e0, ainsi qu’aux groupes terroristes et extr\u00e9mistes auxquels ils appartiennent. Si les agresseurs appartiennent \u00e9galement \u00e0 un groupe ethnique transfrontalier, la situation pourrait alors prendre une dimension tribale et d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en un conflit ethnique transnational au sein d’une menace s\u00e9curitaire r\u00e9gionale transfrontali\u00e8re. <\/p>\n\n Dans une situation s\u00e9curitaire aussi complexe et volatile, lorsque la d\u00e9sinformation et la m\u00e9sinformation entrent en jeu (fake news, IA deepfakes, r\u00e9cits d\u00e9form\u00e9s, demi-v\u00e9rit\u00e9s, images, vid\u00e9os et audiovisuels trafiqu\u00e9s), les choses deviennent encore plus incontr\u00f4lables.<\/p>\n\n C’est pourquoi la conf\u00e9rence CISA a publi\u00e9 le communiqu\u00e9 suivant sur la contagion de la s\u00e9curit\u00e9, la gestion des ressources et la d\u00e9sinformation :<\/p>\n\n Conf\u00e9rence internationale de haut niveau sur la s\u00e9curit\u00e9 de la CISA sur les nouveaux paradigmes pour assurer la paix et la s\u00e9curit\u00e9 en Afrique, Accra 2024.<\/strong><\/p>\n\n Communiqu\u00e9<\/strong><\/p>\n\n 8<\/sup> novembre 2024 Objet : Promouvoir de nouveaux paradigmes pour la paix et la s\u00e9curit\u00e9 en Afrique<\/strong><\/strong><\/p>\n\n \u00c0 tous les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s, parties prenantes et partenaires<\/strong>,<\/strong><\/p>\n\n Le Centre for Intelligence and Security Analysis Ghana, dans un esprit de coop\u00e9ration et d’engagement mutuel, a organis\u00e9 la Conf\u00e9rence sur les nouveaux paradigmes pour assurer la paix et la s\u00e9curit\u00e9 en Afrique. Cette conf\u00e9rence a rassembl\u00e9 les principaux experts en s\u00e9curit\u00e9 de la r\u00e9gion afin de favoriser un dialogue solide sur les strat\u00e9gies innovantes permettant de relever les d\u00e9fis uniques auxquels le continent africain est confront\u00e9. <\/p>\n\n Sur la base de nos valeurs communes et de notre conviction que nos peuples, nos fortunes et nos d\u00e9fis sont inextricablement li\u00e9s, nous nous sommes engag\u00e9s dans des discussions et des analyses vigoureuses pendant deux jours et nous partageons aujourd’hui ce communiqu\u00e9. Nos recommandations d\u00e9coulent de la n\u00e9cessit\u00e9 d’une action collective pour soutenir nos diff\u00e9rents gouvernements afin de s’attaquer aux probl\u00e8mes qui ont traditionnellement min\u00e9 le d\u00e9veloppement et aggrav\u00e9 l’ins\u00e9curit\u00e9, la d\u00e9sinformation et la m\u00e9sinformation. <\/p>\n\n Principaux r\u00e9sultats et recommandations :<\/strong><\/p>\n\n La conf\u00e9rence a reconnu que les questions de s\u00e9curit\u00e9 et de paix sont fondamentales pour notre d\u00e9veloppement collectif en tant que r\u00e9gion. Consciente de la capacit\u00e9 de ces incidents \u00e0 devenir transfrontaliers par nature, la conf\u00e9rence recommande ce qui suit ; <\/strong><\/p>\n\n La d\u00e9sinformation est devenue le nouveau paradigme qui alimente les probl\u00e8mes de s\u00e9curit\u00e9 dans les pays. La conf\u00e9rence a d\u00e9battu de cette question comme d’un probl\u00e8me n\u00e9cessitant une action urgente \u00e0 la lumi\u00e8re de ses impacts. Les recommandations suivantes ont \u00e9t\u00e9 formul\u00e9es ; <\/p>\n\n L’acc\u00e8s aux ressources et leur utilisation efficace peuvent \u00eatre b\u00e9n\u00e9fiques pour toute nation ou r\u00e9gion. Le d\u00e9fi, cependant, est centr\u00e9 sur le manque d’acc\u00e8s, la distribution in\u00e9quitable et la mauvaise application qui conduisent souvent \u00e0 des conflits ou \u00e0 des ressources inad\u00e9quates pour assurer la s\u00e9curit\u00e9. La conf\u00e9rence s’est pench\u00e9e sur ces questions cruciales et recommande ce qui suit ; <\/p>\n\n Appel \u00e0 l’action :<\/strong><\/p>\n\n Nous appelons toutes les parties prenantes – les gouvernements, la soci\u00e9t\u00e9 civile, le secteur priv\u00e9 et les partenaires internationaux – \u00e0 faire avancer ces recommandations. Un engagement collectif \u00e0 mettre en \u0153uvre de nouveaux paradigmes est essentiel pour favoriser la paix et la s\u00e9curit\u00e9 dans toute l’Afrique. <\/p>\n\n Conclusion :<\/strong><\/p>\n\n Au moment de conclure cette conf\u00e9rence, nous exprimons notre gratitude \u00e0 tous les participants pour leurs pr\u00e9cieuses contributions. C’est notre r\u00e9ponse collective aux d\u00e9fis d’aujourd’hui qui garantira l’avenir que les Africains d\u00e9sirent et m\u00e9ritent vraiment. Les r\u00e9sultats cl\u00e9s et les partenariats d\u00e9velopp\u00e9s au cours de ces deux jours marquent un saut qualitatif vers la garantie de la paix pour tous et la r\u00e9activation des liens filiaux qui existent entre nous. Nous sommes une seule et m\u00eame famille. Travaillons ensemble pour cr\u00e9er un avenir o\u00f9 la paix pr\u00e9vaudra et o\u00f9 tous les Africains pourront s’\u00e9panouir. Pour de plus amples informations ou pour engager des discussions, veuillez contacter :<\/strong> Ambassadeur Rasheed Seidu Inusah<\/strong><\/p>\n\n Directeur g\u00e9n\u00e9ral de CISA Ghana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’Afrique compte de nombreux groupes ethniques. Selon Study.com, le continent abrite quelque 3 000 groupes ethniques qui parlent plus de 2 100 langues diff\u00e9rentes. Cela montre \u00e0 quel point l’Afrique est diversifi\u00e9e sur le plan culturel. Cette diversit\u00e9 a parfois \u00e9t\u00e9 une b\u00e9n\u00e9diction, mais elle a aussi parfois \u00e9t\u00e9 inqui\u00e9tante. 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