L’Afrique court le risque de coups d’\u00c9tat incessants – et permanents – si les citoyens de ses pays font de la c\u00e9l\u00e9bration des coups d’\u00c9tat la norme, a averti le professeur Abdoul Karim Sango, ancien ministre de la culture du Burkina Faso, dans une interview exclusive publi\u00e9e par le Centre africain d’\u00e9tudes strat\u00e9giques le 18 juin 2024.<\/p>\n\n
Dans son discours, qui a abord\u00e9 divers sujets tels que le r\u00f4le de la culture dans la lutte contre l’extr\u00e9misme violent, les valeurs africaines vis-\u00e0-vis de la d\u00e9mocratie et la relation entre la d\u00e9mocratie et la s\u00e9curit\u00e9, le professeur Sango s’est fermement prononc\u00e9 contre les coups d’\u00c9tat, quelle qu’en soit la raison bienveillante.<\/p>\n\n
\u00ab\u00a0Il ne faut pas \u00eatre na\u00eff : un r\u00e9gime civil peut \u00eatre pire qu’un r\u00e9gime militaire s’il ne respecte pas les r\u00e8gles de la constitution. Mais il faut tout simplement emp\u00eacher l’arm\u00e9e d’intervenir dans la vie politique par des coups d’Etat, m\u00eame si ses motivations peuvent sembler a priori sinc\u00e8res\u00a0\u00bb, a pr\u00e9venu le professeur Sango : \u00ab\u00a0C’est d’ailleurs pour cela que l’on constate un certain soutien populaire \u00e0 certains coups d’Etat\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n
\u00ab\u00a0Prenons garde \u00e0 ne pas en faire la r\u00e8gle, sinon nous risquons d’assister \u00e0 des coups d’\u00c9tat permanents\u00a0\u00bb, a-t-il averti.<\/p>\n\n
L’avertissement du professeur Sango fait \u00e9cho \u00e0 celui lanc\u00e9 par le pr\u00e9sident du Ghana, Nana Akufo-Addo, au d\u00e9but de l’ann\u00e9e, le 27 f\u00e9vrier, lorsqu’il s’est adress\u00e9 au parlement ghan\u00e9en.\n\u00ab\u00a0Nous devons contribuer \u00e0 endiguer cette \u00e9volution malvenue et \u00e0 enraciner la d\u00e9mocratie en Afrique de l’Ouest.\nLe dirigeant ghan\u00e9en a rappel\u00e9 que son pays avait eu sa \u00ab\u00a0part d’instabilit\u00e9 politique et d’exp\u00e9rimentation sur la mani\u00e8re dont nous devrions nous gouverner\u00a0\u00bb, notant : \u00ab\u00a0Il se peut que de nouveaux noms soient attribu\u00e9s \u00e0 certaines des pr\u00e9tendues nouvelles id\u00e9es avanc\u00e9es par certains aujourd’hui, mais j’ose dire qu’en y regardant de plus pr\u00e8s, nous d\u00e9couvrirons qu’elles ne sont pas nouvelles : nous les avons essay\u00e9es ici, et elles ont \u00e9chou\u00e9\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n
\u00ab\u00a0Nous connaissons les messies tout-puissants et incontestables, les lib\u00e9rateurs, les r\u00e9dempteurs et les divinit\u00e9s en uniforme militaire. Cela peut sembler nouveau pour certains, mais ceux d’entre nous qui sont l\u00e0 depuis un certain temps ont entendu l’argument passionn\u00e9 selon lequel la d\u00e9mocratie n’\u00e9tait pas une forme de gouvernement appropri\u00e9e si nous voulions un d\u00e9veloppement rapide\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 M. Akufo-Addo.<\/p>\n\n
Pour le professeur Sango, ce dont l’Afrique a besoin, c’est de s’assurer que tout le monde accepte le r\u00e9gime constitutionnel.\n\u00ab\u00a0Nous devons inclure des m\u00e9canismes dans la constitution afin que les dirigeants incomp\u00e9tents ou les impasses politiques puissent \u00eatre r\u00e9solus par la voie constitutionnelle\u00a0\u00bb, a-t-il propos\u00e9. <\/p>\n\n
De m\u00eame, le professeur Sango a fait remarquer qu'\u00a0\u00bbil faut un m\u00e9canisme qui emp\u00eache les dirigeants de s’accrocher au pouvoir au-del\u00e0 de leur mandat\u00a0\u00bb, en citant l’exemple de la proc\u00e9dure de destitution aux \u00c9tats-Unis : \u00ab\u00a0Aux \u00c9tats-Unis, il existe une proc\u00e9dure de destitution. \u00ab\u00a0Qu’est-ce qui emp\u00eache les Africains d’avoir une proc\u00e9dure de destitution dans leur constitution ?\nPour lui, \u00ab\u00a0si vous avez une crise s\u00e9curitaire qui se prolonge \u00e0 cause de l’incomp\u00e9tence du pr\u00e9sident, il doit \u00eatre possible de le destituer par des moyens constitutionnels sans que les militaires ne fassent un coup d’\u00c9tat. C’est \u00e0 cela que nous devons travailler\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n
Les r\u00e9cents coups d’\u00c9tat sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9s par les citoyens d’Afrique de l’Ouest<\/strong><\/p>\n\n Certains coups d’\u00c9tat r\u00e9cents en Afrique de l’Ouest ont \u00e9t\u00e9 accueillis avec joie par les citoyens de ces pays, refl\u00e9tant une d\u00e9sillusion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e \u00e0 l’\u00e9gard de ce qu’ils percevaient comme des gouvernements civils d\u00e9mocratiquement \u00e9lus corrompus, incomp\u00e9tents et \u00e9go\u00efstes.<\/p>\n\n 1. Mali (2020) : Le coup d’\u00c9tat qui a renvers\u00e9 le pr\u00e9sident Ibrahim Boubacar Ke\u00efta a \u00e9t\u00e9 largement soutenu par la population.\nLes Maliens ordinaires ont exprim\u00e9 leur frustration face \u00e0 l’incapacit\u00e9 du gouvernement \u00e0 g\u00e9rer les difficult\u00e9s \u00e9conomiques du pays et l’escalade de l’insurrection djihadiste.\nLa promesse des militaires de s’attaquer \u00e0 ces probl\u00e8mes a \u00e9t\u00e9 accueillie favorablement par 82 % de la population, selon Afrobarometer (Foreign Policy Research Institute) (ON POLICY Africa). <\/p>\n\n 2. Guin\u00e9e (2021) : En Guin\u00e9e, le renversement du pr\u00e9sident Alpha Cond\u00e9 par le colonel Mamady Doumbouya a \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9 par l’opinion publique.\nLe gouvernement de Cond\u00e9 \u00e9tait critiqu\u00e9 pour sa corruption et ses tentatives de prolonger son s\u00e9jour au pouvoir au-del\u00e0 des limites constitutionnelles.\nLes putschistes ont capitalis\u00e9 sur le m\u00e9contentement de la population en promettant de lutter contre la pauvret\u00e9 et la corruption (Foreign Policy Research Institute) (ON POLICY Africa). <\/p>\n\n 3. Burkina Faso (2022) : Le coup d’\u00c9tat au Burkina Faso, men\u00e9 par le lieutenant-colonel Paul-Henri Sandaogo Damiba, a re\u00e7u le soutien enthousiaste de la jeunesse.\nLes citoyens ont exprim\u00e9 leur d\u00e9sillusion face \u00e0 l’incapacit\u00e9 du gouvernement \u00e0 contenir la violence djihadiste et \u00e0 am\u00e9liorer les conditions de vie.\nLa promesse de la junte d’am\u00e9liorer la s\u00e9curit\u00e9 et la gouvernance a trouv\u00e9 un \u00e9cho aupr\u00e8s du public (America Magazine) (ON POLICY Africa). <\/p>\n\n Ces coups d’\u00c9tat mettent en \u00e9vidence un sch\u00e9ma dans lequel les interventions militaires sont souvent per\u00e7ues comme des solutions aux probl\u00e8mes persistants de mauvaise gouvernance, de corruption et d’ins\u00e9curit\u00e9 sous les gouvernements civils.\nCependant, ce cycle souligne \u00e9galement la fragilit\u00e9 des institutions d\u00e9mocratiques dans la r\u00e9gion, sugg\u00e9rant la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9formes plus profondes pour parvenir \u00e0 une stabilit\u00e9 \u00e0 long terme (Foreign Policy Research Institute) (America Magazine) (ON POLICY Africa). <\/p>\n\n Pour renforcer la d\u00e9mocratie sur le continent, le professeur Sango a d\u00e9clar\u00e9 que les libert\u00e9s des personnes devaient \u00eatre sauvegard\u00e9es.\n\u00ab\u00a0Je pense que la d\u00e9mocratie est l’espoir des peuples libres. Je pense que tous les peuples sont inspir\u00e9s par la libert\u00e9 et que personne ne veut \u00eatre tenu en esclavage. De ce point de vue, je ne suis donc pas inquiet pour l’avenir de la d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9 au Centre d’\u00e9tudes strat\u00e9giques de l’Afrique. <\/p>\n\n Il estime que les peuples d’Afrique doivent \u00eatre autoris\u00e9s \u00e0 assimiler les id\u00e9es et les id\u00e9aux de la d\u00e9mocratie selon leurs propres r\u00e8gles.\n\u00ab\u00a0Nous devons donner aux Africains le temps d’avancer \u00e0 leur propre rythme, en construisant une d\u00e9mocratie authentique, comme l’ont fait tous les pays qui donnent des le\u00e7ons aujourd’hui. Les pays africains n’ont pas eu la chance de construire leur relation avec la d\u00e9mocratie au fil du temps. Nous ne nous sommes pas demand\u00e9 quel mod\u00e8le de parlement convenait aux Africains, par exemple. On ne s’est pas demand\u00e9 quel serait le meilleur syst\u00e8me politique : le pr\u00e9sident doit-il \u00eatre \u00e9lu au suffrage universel direct ou au suffrage universel indirect ? Nous ne nous sommes pas interrog\u00e9s sur le mod\u00e8le d’\u00c9tat qui convient le mieux aux \u00c9tats africains, qu’il s’agisse d’un \u00c9tat d\u00e9centralis\u00e9, d’un \u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral ou d’autre chose. Par exemple, je suis pour un Etat tr\u00e8s d\u00e9centralis\u00e9 avec de vrais gouvernants l\u00e9gitimes au niveau local, plut\u00f4t que des fonctionnaires soumis \u00e0 une administration centrale, comme c’est le cas dans le mod\u00e8le burkinab\u00e9\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n Le professeur Sango souligne que ce dont l’Afrique a besoin aujourd’hui, c’est de mettre en \u0153uvre des r\u00e9formes courageuses pour renforcer les r\u00e8gles de la d\u00e9mocratie et les institutions, ce qui, \u00e0 son tour, conduira \u00e0 un renforcement de la s\u00e9curit\u00e9.\n\u00ab\u00a0Nous devons donc prendre de tr\u00e8s bonnes d\u00e9cisions pour reconstruire l’\u00c9tat et ses institutions, mais seulement en ouvrant un d\u00e9bat inclusif et transparent\u00a0\u00bb, a-t-il propos\u00e9. <\/p>\n\n Par exemple, le professeur Sango a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab\u00a0En principe, le soul\u00e8vement de 2014 aurait d\u00fb permettre au peuple burkinab\u00e8 de r\u00e9gler d\u00e9finitivement les questions institutionnelles. Mais la courte p\u00e9riode de transition ne l’a pas permis. Il faut \u00e9couter le peuple. Nous ne l’avons pas fait jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent. Une partie de l’\u00e9lite (dont je fais partie) a monopolis\u00e9 le d\u00e9bat sur les choix strat\u00e9giques pour l’avenir du pays. Mais ce n’est pas cela la d\u00e9mocratie. La d\u00e9mocratie, c’est la voix du peuple, qui cr\u00e9e, \u00e0 partir de nos traditions et de nos valeurs, des espaces de m\u00e9diation et de d\u00e9lib\u00e9ration\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n Pr\u00e9cis\u00e9ment, le professeur Sango estime que les partenaires de l’Afrique \u00ab\u00a0doivent faire preuve d’une grande lucidit\u00e9 en cette p\u00e9riode tr\u00e8s difficile, et \u00e9couter attentivement, afin de ne pas manquer le combat, mais de continuer \u00e0 construire ce r\u00eave d’un monde de paix et de s\u00e9curit\u00e9\u00a0\u00bb, ajoutant : \u00ab\u00a0Les gouvernants ne doivent pas laisser le Burkina Faso basculer, ce qui aurait des cons\u00e9quences pour toute la sous-r\u00e9gion ouest-africaine\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0Les gouvernants ne doivent pas laisser le Burkina Faso basculer, ce qui aurait des cons\u00e9quences pour toute la sous-r\u00e9gion ouest-africaine. Ce que je dis ici concerne aussi nos pays fr\u00e8res, le Mali et le Niger. Il ne suffit pas de croire que l’on peut consolider la s\u00e9curit\u00e9 en C\u00f4te d’Ivoire ou au Ghana. Nous devons penser franchement \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 collective de nos \u00c9tats. Cela passe par l’instauration de ce que de nombreux citoyens appellent la \u00ab\u00a0vraie d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n Cependant, tout comme Nelson Mandela, Wole Soyinka, Achille Mbembe, Cheick Anta Diop, Felwine Sarr et Joseph Ki-Zerbo, le professeur Sango estime que la d\u00e9mocratie n’est pas \u00e9trang\u00e8re \u00e0 l’Afrique.\nIl affirme qu’elle est profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans les valeurs africaines.\nLorsque je dis que la d\u00e9mocratie est profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans les valeurs africaines, c’est principalement en r\u00e9action \u00e0 ceux qui pr\u00e9tendent que la d\u00e9mocratie est une valeur impos\u00e9e aux Africains par les Occidentaux et que le soi-disant \u00ab\u00a0\u00e9chec de la d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb est li\u00e9 au fait qu’elle ne fait pas partie de notre culture\u00a0\u00bb, a-t-il expliqu\u00e9 au Centre d’\u00e9tudes strat\u00e9giques de l’Afrique. <\/p>\n\n La d\u00e9mocratie, a not\u00e9 le professeur Sango, est une mani\u00e8re d’organiser les soci\u00e9t\u00e9s avec \u00ab\u00a0l’id\u00e9e que la population a droit \u00e0 la libert\u00e9\u00a0\u00bb et que \u00ab\u00a0les gens doivent \u00eatre trait\u00e9s de mani\u00e8re \u00e9gale et b\u00e9n\u00e9ficier des m\u00eames droits et libert\u00e9s civiles\u00a0\u00bb.\nDeuxi\u00e8mement, il a indiqu\u00e9 que la d\u00e9mocratie implique \u00ab\u00a0l’id\u00e9e que l’autorit\u00e9 des dirigeants pour organiser la soci\u00e9t\u00e9 ne doit pas \u00eatre absolue\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n \u00ab\u00a0Dans un sens, la d\u00e9mocratie peut se r\u00e9sumer \u00e0 la limitation du pouvoir par ceux qui le d\u00e9tiennent, ainsi qu’au respect de la libert\u00e9 et de l’action des citoyens. C’est autour de ces principes que chaque soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9finit son mod\u00e8le de d\u00e9mocratie et aucune soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique ne devrait s’\u00e9carter de ces principes. \u00c0 partir de ces \u00e9l\u00e9ments, la question est de savoir si, dans les soci\u00e9t\u00e9s africaines d’avant l’\u00e8re coloniale, il existait des soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 le pouvoir des dirigeants \u00e9tait limit\u00e9. La r\u00e9ponse est un \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb cat\u00e9gorique\u00a0\u00bb, a-t-il poursuivi : \u00ab\u00a0Et le pouvoir \u00e9tait limit\u00e9 par ce que nous appelons la coutume. Nos coutumes sont issues des lois des soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles pr\u00e9coloniales. L’usage de l’\u00e9criture \u00e9tant limit\u00e9, ces lois \u00e9taient largement transmises par le biais de r\u00e9cits et de traditions au sein de la communaut\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n Il a illustr\u00e9 son propos : \u00ab\u00a0Certaines soci\u00e9t\u00e9s africaines, selon d’\u00e9minents anthropologues, \u00e9taient fond\u00e9es sur l’id\u00e9e qu’il ne devait pas y avoir de chef au-dessus des autres, optant plut\u00f4t pour une forme o\u00f9 tous les citoyens \u00e9taient trait\u00e9s sur un pied d’\u00e9galit\u00e9. De telles soci\u00e9t\u00e9s ont exist\u00e9 en Afrique. Consid\u00e9rant que la d\u00e9mocratie est un syst\u00e8me dans lequel les gouvernants n’exercent pas un pouvoir absolu, je peux citer les exemples africains des soci\u00e9t\u00e9s Moagha, Lobi et Gurunsi. La d\u00e9mocratie n’est pas quelque chose de nouveau ou d’inconnu en Afrique avant la colonisation\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n Un autre exemple, souligne le professeur Sango, \u00ab\u00a0est la forme de prise de d\u00e9cision dans les soci\u00e9t\u00e9s africaines traditionnelles, bas\u00e9e sur le consensus, commun\u00e9ment appel\u00e9e l’arbre \u00e0 palabres. D’un point de vue d\u00e9mocratique, je ne vois pas de meilleure fa\u00e7on de prendre des d\u00e9cisions. Les soci\u00e9t\u00e9s africaines sont fond\u00e9es sur le principe que les id\u00e9aux du groupe doivent \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9s dans toutes les situations. Ainsi, en Afrique, lorsqu’il y a un probl\u00e8me, on en discute – hommes, femmes et jeunes. On s’\u00e9coute les uns les autres. Certains auteurs vont jusqu’\u00e0 dire que les Africains n’ont pas la notion du temps. C’est vrai, les Africains ne sont pas esclaves du temps. C’est plut\u00f4t le temps qui doit se soumettre aux Africains parce que ce qui est important, c’est la coh\u00e9sion de la soci\u00e9t\u00e9. C’est la communaut\u00e9 qui compte\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n Il est \u00ab\u00a0\u00e9vident\u00a0\u00bb, selon le professeur Sango, \u00ab\u00a0que certaines formes de gouvernement h\u00e9rit\u00e9es de la colonisation ont contribu\u00e9 \u00e0 briser ces mod\u00e8les sociaux inh\u00e9rents. Mais nous devons reconna\u00eetre que nous avons contribu\u00e9 \u00e0 briser nos syst\u00e8mes internes d’organisation sans \u00e9valuer si c’\u00e9tait ce qu’il y avait de mieux pour la population. D\u00e8s lors, lorsque nous avons h\u00e9rit\u00e9 d’un mod\u00e8le ext\u00e9rieur sans l’adapter \u00e0 nos valeurs et \u00e0 notre identit\u00e9, cela n’a pas manqu\u00e9 de cr\u00e9er des probl\u00e8mes. Aujourd’hui, le r\u00e9sultat est que la fa\u00e7on dont la \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb est pratiqu\u00e9e dans certains pays est tr\u00e8s contest\u00e9e. Et pour cause !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L’Afrique court le risque de coups d’\u00c9tat incessants – et permanents – si les citoyens de ses pays font de la c\u00e9l\u00e9bration des coups d’\u00c9tat la norme, a averti le professeur Abdoul Karim Sango, ancien ministre de la culture du Burkina Faso, dans une interview exclusive publi\u00e9e par le Centre africain d’\u00e9tudes strat\u00e9giques le 18 […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3640,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"content-type":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"CISA Analyst","source_url":"cisanewsletter.com","via_name":"","via_url":"","override_template":"0","override":[{"template":"1","single_blog_custom":"","parallax":"1","fullscreen":"1","layout":"right-sidebar","sidebar":"default-sidebar","second_sidebar":"default-sidebar","sticky_sidebar":"1","share_position":"top","share_float_style":"share-monocrhome","show_share_counter":"1","show_view_counter":"1","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author":"0","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"default","post_date_format_custom":"Y\/m\/d","show_post_category":"1","show_post_reading_time":"0","post_reading_time_wpm":"300","show_zoom_button":"0","zoom_button_out_step":"2","zoom_button_in_step":"3","show_post_tag":"1","show_prev_next_post":"1","show_popup_post":"1","number_popup_post":"1","show_author_box":"0","show_post_related":"0","show_inline_post_related":"0"}],"override_image_size":"0","image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"crop-500","single_post_gallery_size":"crop-500"}],"trending_post":"0","trending_post_position":"meta","trending_post_label":"Trending","sponsored_post":"0","sponsored_post_label":"Sponsored by","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo_enable":"0","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":"","disable_ad":"0"},"jnews_primary_category":{"id":""},"jnews_social_meta":{"fb_title":"","fb_description":"","fb_image":"","twitter_title":"","twitter_description":"","twitter_image":""},"jnews_review":[],"enable_review":"0","type":"percentage","name":"","summary":"","brand":"","sku":"","good":[{"good_text":""}],"bad":[{"bad_text":""}],"score_override":"","override_value":"","rating":[{"rating_text":"","rating_number":"10"}],"price":[{"shop":"","price":"","link":"","icon":""}],"jnews_override_counter":{"override_view_counter":"0","view_counter_number":"0","override_share_counter":"0","share_counter_number":"0","override_like_counter":"0","like_counter_number":"0","override_dislike_counter":"0","dislike_counter_number":"0"},"jnews_post_split":{"enable_post_split":"0","post_split":[{"template":"1","tag":"h2","numbering":"asc","mode":"normal","first":"0","enable_toc":"0","toc_type":"normal"}]},"footnotes":""},"categories":[187],"tags":[218],"class_list":["post-3617","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analyse","tag-9eme-edition-2024"],"yoast_head":"\n