La perception de la beaut\u00e9 est-elle la m\u00eame dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s ou varie-t-elle d’une culture \u00e0 l’autre ? Il est int\u00e9ressant de noter que les gens ont des perceptions diff\u00e9rentes de la beaut\u00e9, de sa d\u00e9finition, de ce qui la compose et m\u00eame de ce qui permet \u00e0 une personne d’\u00eatre qualifi\u00e9e de belle. Les diff\u00e9rentes cultures d\u00e9finissent la beaut\u00e9 en fonction de leurs valeurs, de leurs traditions, de leur contexte historique et de leurs normes sociales. La beaut\u00e9 est per\u00e7ue diff\u00e9remment par les gens du monde entier, mais quelle est la marque de la beaut\u00e9 dans le contexte africain ? S’agit-il de l’apparence physique, du caract\u00e8re ou de l’origine ? Un entretien a \u00e9t\u00e9 men\u00e9 au hasard aupr\u00e8s de personnes d’\u00e2ges, de sexes, de groupes ethniques, de classes sociales, etc. diff\u00e9rents, qui ont donn\u00e9 leur point de vue sur ce qu’est, selon eux, la beaut\u00e9. Rejoignez-moi dans cet article pour approfondir le concept de beaut\u00e9 dans le monde et plus particuli\u00e8rement en Afrique.<\/p>\n\n
Cat\u00e9gorisation de la beaut\u00e9 africaine<\/p>\n\n
1. Beaut\u00e9 du visage et de la peau : Dans certaines cultures, la beaut\u00e9 est principalement associ\u00e9e \u00e0 l’apparence physique, \u00e0 des proportions corporelles sp\u00e9cifiques et \u00e0 des traits de jeunesse. La premi\u00e8re chose qui vient \u00e0 l’esprit lorsqu’on parle de beaut\u00e9 est un beau visage. Pour certains, la beaut\u00e9 est l’attrait physique d’une personne, c’est-\u00e0-dire l’absence de taches et de cicatrices, une peau lisse, une couleur de peau attrayante, des v\u00eatements beaux et s\u00e9duisants, etc.<\/p>\n\n
2. Des silhouettes pleines : On ne peut parler de beaut\u00e9 dans notre syst\u00e8me actuel sans \u00e9voquer les cheveux, le maquillage, les gros bustes et les grosses fesses, et les packs de six pour les hommes. La minceur n’est pas souhait\u00e9e dans la plupart des pays africains comme l’Afrique du Sud, le Ghana, le Nigeria, la Mauritanie, etc. En fait, dans certaines cultures nig\u00e9rianes, d\u00e8s qu’une femme se marie, elle est emmen\u00e9e dans une salle d’engraissement pendant deux semaines et bien nourrie avant d’\u00eatre remise \u00e0 son mari. Lorsque vous \u00eates trop maigre, les gens pensent que vous ne vous nourrissez pas bien. Les gens sont donc pr\u00eats \u00e0 tout pour avoir une silhouette bien remplie, juste pour \u00eatre beaux.<\/p>\n\n
3. \u00c9claircissement de la peau : De nombreux Africains ont \u00e9t\u00e9 amen\u00e9s \u00e0 croire qu’une belle peau doit toujours \u00eatre plus claire et plus blanche. Cela a accru le besoin de peau plus claire chez de nombreuses personnes. On pense que la peau fonc\u00e9e symbolise la laideur et le statut social inf\u00e9rieur, tandis que la peau claire est synonyme de beaut\u00e9 et de glamour. Par cons\u00e9quent, de nombreuses femmes africaines \u00e9vitent le soleil et tout ce qui pourrait assombrir leur peau. La qu\u00eate de cette beaut\u00e9 conduit certains Africains \u00e0 se blanchir la peau et \u00e0 subir des interventions chirurgicales. Par cons\u00e9quent, plus la peau est claire, plus vous \u00eates per\u00e7ue comme belle.<\/p>\n\n
4. Cheveux longs : en Afrique et sur la plupart des continents, les cheveux longs sont per\u00e7us comme beaux. C’est pourquoi de nombreuses femmes ont envie d’avoir des cheveux plus longs. On croit que les cheveux d’une femme sont sa couronne de gloire, un sentiment de fiert\u00e9, une preuve de f\u00e9minit\u00e9 et un moyen de s\u00e9duction. Ainsi, plus les cheveux sont longs, plus ils sont beaux et attrayants.<\/p>\n\n
5. Les perles : Les perles, un type de bijoux port\u00e9s autour de la taille, du cou, du poignet, des chevilles ou des hanches, sont originaires d’Afrique de l’Ouest. Les femmes les portent traditionnellement comme symbole de beaut\u00e9, de sexualit\u00e9, de f\u00e9minit\u00e9, de fertilit\u00e9, de bien-\u00eatre ou de maturit\u00e9. Les perles trouvent leur origine dans l’\u00c9gypte ancienne, o\u00f9 elles \u00e9taient appel\u00e9es \u00ab\u00a0gaines\u00a0\u00bb. Les \u00c9gyptiennes les portaient autour de la taille ou du bas-ventre. Aujourd’hui, des personnes issues de nombreuses cultures africaines, notamment les Ghan\u00e9ens, les S\u00e9n\u00e9galais, les Yorubas, les Igbos, les Swahilis et les Mijikenda, portent des perles \u00e0 la taille, mais chaque culture a ses propres raisons. Par exemple, les perles sont utilis\u00e9es dans les c\u00e9r\u00e9monies comme symbole de s\u00e9duction dans la culture Mursi.<\/p>\n\n
6. Marques tribales et scarifications : Ces marques sont donn\u00e9es aux enfants lors de la c\u00e9r\u00e9monie d’adoration huit jours apr\u00e8s la naissance, en particulier dans les r\u00e9gions septentrionales du Ghana, de l’\u00c9thiopie, du Sud-Soudan et de la Papouasie-Nouvelle-Guin\u00e9e. Les marques tribales et les scarifications sont des marques d\u00e9coratives de beaut\u00e9, de fiert\u00e9 et d’appartenance. Autrefois, les femmes et les hommes portaient des marques de scarification qui les distinguaient des autres, indiquaient leur rang dans la soci\u00e9t\u00e9, la famille, le clan et la tribu, et symbolisaient leur beaut\u00e9 ou leur force. Dans la plupart des cultures africaines, il constituait un \u00e9l\u00e9ment esth\u00e9tique et culturel majeur, comme en t\u00e9moignent les sculptures conserv\u00e9es dans les mus\u00e9es du monde entier. Les scarifications sur les sculptures ne sont pas seulement des marques de beaut\u00e9, mais aussi des marques de la lign\u00e9e et, dans certains cas, une protection contre les mauvais esprits.<\/p>\n\n
7. Tatouages du visage et de la peau : Dans l’histoire r\u00e9cente de l’Afrique du Nord, c’est au Maroc, en Alg\u00e9rie, en Libye et en \u00c9gypte que la culture du tatouage est la plus r\u00e9pandue. Cette tradition existe depuis des si\u00e8cles et constitue une source majeure de beaut\u00e9, de fiert\u00e9 et d’appartenance pour la population. Traditionnellement, cette pratique rendait la personne plus attirante pour le sexe oppos\u00e9. Les hommes et les femmes se font g\u00e9n\u00e9ralement tatouer le visage, les fesses, les cuisses, les l\u00e8vres, le menton, le front, le cou, le dos, le ventre et les mollets. Cette pratique n’existe pas seulement en Afrique, mais aussi chez les indig\u00e8nes de Nouvelle-Z\u00e9lande, les M\u0101oris.<\/p>\n\n
8. Plaques labiales : La plaque labiale, \u00e9galement appel\u00e9e bouchon labial, disque labial ou plaque buccale, est une forme de modification corporelle utilisant des disques de plus en plus grands, g\u00e9n\u00e9ralement circulaires et fabriqu\u00e9s en argile ou en bois, ins\u00e9r\u00e9s dans un trou perc\u00e9 dans la l\u00e8vre sup\u00e9rieure ou inf\u00e9rieure, ou dans les deux, ce qui a pour effet de l’\u00e9tirer. Ces pratiques se retrouvent principalement au Soudan, en \u00c9thiopie, ainsi qu’en M\u00e9so-Am\u00e9rique et sur la c\u00f4te \u00e9quatorienne. Dans certains pays africains, la pose d’une plaque labiale inf\u00e9rieure est g\u00e9n\u00e9ralement associ\u00e9e \u00e0 l’extraction dentaire de deux dents ant\u00e9rieures inf\u00e9rieures, voire des quatre. De nombreuses sources ont sugg\u00e9r\u00e9 que la taille de la plaque \u00e9tait un signe d’importance sociale ou \u00e9conomique dans certaines tribus, de force f\u00e9minine, d’estime de soi et de beaut\u00e9.<\/p>\n\n
9. \u00c9tirement des oreilles : l’\u00e9tirement des oreilles est populaire chez les hommes et les femmes en Afrique et en Am\u00e9rique du Sud. Les gens commencent par se percer les oreilles et utilisent des poids pour \u00e9tirer leur lobe d’oreille jusqu’\u00e0 ce qu’il atteigne presque la longueur des \u00e9paules. C’est un signe de beaut\u00e9 et d’appartenance tribale. Plus l’oreille est longue, plus elle est belle.<\/p>\n\n
10. Le piercing : Le piercing, une forme de modification corporelle, consiste \u00e0 percer ou \u00e0 couper une partie du corps humain, cr\u00e9ant ainsi une ouverture dans laquelle des bijoux peuvent \u00eatre port\u00e9s. Le piercing est historiquement pr\u00e9sent dans les cultures tribales africaines et am\u00e9ricaines. Les ornements perc\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 rep\u00e9r\u00e9s par les Dogons du Mali et les Noubas d’\u00c9thiopie, entre autres tribus, en tant que symbole rituel et embellissement du corps. Plus on est perc\u00e9, plus on est per\u00e7u comme beau.<\/p>\n\n
11. Anneaux de cou : Les femmes Padaung du Myanmar, qui ont quitt\u00e9 l’Afrique, sont c\u00e9l\u00e8bres pour \u00e9tirer leur cou au moyen d’anneaux en laiton enroul\u00e9s jusqu’\u00e0 une longueur d’environ 15 pouces (38 cm), poussant la clavicule vers le bas, comprimant la cage thoracique et tirant vers le haut environ quatre vert\u00e8bres thoraciques dans le cou. De nombreuses cultures et \u00e9poques ont fabriqu\u00e9 des colliers, port\u00e9s par des hommes et des femmes \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques. Le port d’un anneau de cou est manifestement un indicateur cl\u00e9 de la richesse, du statut et d’une v\u00e9ritable d\u00e9finition de la beaut\u00e9. Ainsi, plus le cou est long, plus on est per\u00e7u comme beau.<\/p>\n\n
12. Visages en forme de c\u0153ur : Selon des recherches men\u00e9es en Cor\u00e9e du Sud, la mode actuelle est \u00e0 la chirurgie plastique pour donner \u00e0 son visage une forme de c\u0153ur. Cette proc\u00e9dure consiste \u00e0 diviser l’os de la m\u00e2choire en trois parties, \u00e0 retirer la partie centrale et \u00e0 fusionner les deux autres pour cr\u00e9er un menton pointu. Cette forme de visage est consid\u00e9r\u00e9e comme la plus belle structure faciale des femmes sud-cor\u00e9ennes.<\/p>\n\n
13. La beaut\u00e9 est une religion : Pour certains, une belle personne est une personne religieuse, qui suit les lois de son cr\u00e9ateur et de sa religion. Votre capacit\u00e9 \u00e0 faire ce que dit votre religion vous rend automatiquement belle. Ainsi, vivre une vie selon les d\u00e9crets de sa religion sans aller \u00e0 l’encontre. La pratique d’une croyance religieuse peut \u00e9galement se refl\u00e9ter dans l’apparence physique et l’attitude d’une personne.<\/p>\n\n
14. La beaut\u00e9, c’est aussi le c\u0153ur, l’esprit et le caract\u00e8re Contrairement \u00e0 l’apparence physique, la beaut\u00e9 est \u00e9galement per\u00e7ue comme un trait inn\u00e9. La beaut\u00e9 int\u00e9rieure se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la bonne conduite et la beaut\u00e9 ext\u00e9rieure \u00e0 l’attrait physique. Selon Diana-Abasi Ibanga, auteur et professeur \u00e0 l’universit\u00e9 de Calabar, au Nigeria, la beaut\u00e9 en Afrique est d\u00e9finie comme l’union (ou l’harmonie) de l’attrait physique et de la bonne conduite. Pour qu’une personne soit qualifi\u00e9e de belle, elle doit non seulement \u00eatre belle et \u00e9tonnante, mais aussi avoir un bon caract\u00e8re, \u00eatre bien \u00e9lev\u00e9e \u00e0 tous \u00e9gards et traiter les autres avec respect. Une belle personne est une personne qui a un bon c\u0153ur et qui a de bonnes relations avec les autres. Ils doivent \u00e9galement faire preuve de sympathie et d’empathie \u00e0 tous \u00e9gards. Une belle personne doit \u00e9galement penser avec sagesse, profondeur et intelligence. Ainsi, pour certains Africains, la beaut\u00e9 n’est pas seulement une question de physique, mais aussi de ce qui se trouve \u00e0 l’int\u00e9rieur. Pour qu’une personne soit consid\u00e9r\u00e9e comme v\u00e9ritablement belle, il faut qu’elle soit \u00e0 la fois belle de l’int\u00e9rieur et de l’ext\u00e9rieur. En l’absence de l’une ou l’autre de ces moiti\u00e9s, la beaut\u00e9 est incompl\u00e8te.<\/p>\n\n
Fonctionnalit\u00e9 et but de la beaut\u00e9 Selon Diana-Abasi Ibanga, un concept important pour la beaut\u00e9 dans la philosophie africaine est la fonctionnalit\u00e9. Pour parler franchement, la beaut\u00e9 n’est pas l\u00e0 pour le plaisir de la beaut\u00e9. Mais quelle est sa fonction ? La beaut\u00e9 est communautaire plut\u00f4t qu’individuelle. La beaut\u00e9 doit servir \u00e0 communiquer des valeurs, des normes, une morale et un objectif. La beaut\u00e9 doit \u00e9difier la communaut\u00e9. La beaut\u00e9 a pour fonction de promouvoir la culture et les valeurs, qui peuvent \u00eatre et seront diff\u00e9rentes d’une communaut\u00e9 \u00e0 l’autre. Ibanga explique : \u00ab\u00a0Le concept de beaut\u00e9 en Afrique est objectif dans la mesure o\u00f9 il communique une norme communautaire, mais il est \u00e9galement subjectif dans la mesure o\u00f9 la norme de beaut\u00e9 est diff\u00e9rente d’une communaut\u00e9 \u00e0 l’autre.<\/p>\n\n
Conclusion Nous pouvons donc dire que la beaut\u00e9 se trouve dans l’\u0153il de celui qui regarde la culture. Comme le dirait avec insistance Emmanuel Kant, \u00ab\u00a0la beaut\u00e9 est dans l’esprit de celui qui regarde l’objet, et ce qui est beau pour un observateur peut ne pas l’\u00eatre pour un autre\u00a0\u00bb. Il estime que le jugement esth\u00e9tique est bas\u00e9 sur les sentiments, en particulier le sentiment de plaisir. Ce qui procure du plaisir est une question de go\u00fbt personnel. Par cons\u00e9quent, ce qui peut sembler beau pour l’un peut ne pas l’\u00eatre pour l’autre, et vice versa. Le fait le plus important est que nous adoptons les syst\u00e8mes de croyances des uns et des autres en mati\u00e8re de beaut\u00e9 pour assurer la coh\u00e9sion sociale, culturelle et \u00e9conomique. Il est \u00e9galement important de savoir que nous sommes tous beaux tels que nous sommes et que nous devons nous accepter tels que nous sommes. Comme indiqu\u00e9, nous devons nous efforcer de poss\u00e9der les deux types de beaut\u00e9, quel que soit l’endroit o\u00f9 nous nous trouvons dans le monde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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