La langue est un moyen de communication dans le monde entier. Il n’y a pas un continent, une nation ou une ville qui n’utilise pas de langue. Son importance dans toute soci\u00e9t\u00e9 ne peut \u00eatre n\u00e9glig\u00e9e. Elle est le moyen de communication entre les civilisations humaines depuis des mill\u00e9naires. Selon la Linguistic Society of America, 7 000 langues sont parl\u00e9es dans le monde et l’Afrique, avec une population de 1,2 milliard d’habitants, en parle \u00e0 elle seule environ 2 000, soit pr\u00e8s d’un tiers. En tant que creuset de cultures et d’ethnies diverses, il n’est pas surprenant de trouver quelque 2 000 langues sur le continent africain. Mais quel a \u00e9t\u00e9 son impact sur le d\u00e9veloppement de l’Afrique ? S’agit-il d’un obstacle au d\u00e9veloppement ou d’un atout qui offre de nombreuses possibilit\u00e9s ?<\/p>\n\n
Certains courants de pens\u00e9e affirment que l’Afrique est sous-d\u00e9velopp\u00e9e parce que le continent abrite une multitude de cultures et de langues. Mais est-ce le cas ? Le Nigeria, par exemple, parle environ 500 langues sur les 2 000 que compte le continent africain, tr\u00e8s diversifi\u00e9 sur le plan linguistique. Au contraire, un pays comme la R\u00e9publique populaire de Chine, avec une population de 1,4 milliard d’habitants, parle seulement 302 variantes de pratiquement la m\u00eame langue – le chinois – dont environ 1,1 milliard ne parlent qu’une seule variante – le mandarin. La Chine a fait un bond en avant sur le plan \u00e9conomique et technologique, peut-\u00eatre parce qu’elle peut diffuser des informations dans une seule langue \u00e0 tous les citoyens \u00e0 tout moment, ind\u00e9pendamment de leur statut, de leur \u00e9ducation et de leur situation \u00e9conomique, afin de rallier l’ensemble du pays aux politiques et aux programmes du gouvernement communiste. Lors de la pand\u00e9mie de COVID-19, par exemple, la Chine a \u00e9t\u00e9 l’un des pays capables de ma\u00eetriser rapidement la situation, en grande partie parce que l’information pouvait facilement \u00eatre diffus\u00e9e \u00e0 l’ensemble du pays par le biais d’une seule langue, sans avoir \u00e0 recourir \u00e0 de multiples traductions dans diff\u00e9rentes langues. Selon l’Atlas mondial, certaines des villes les moins diversifi\u00e9es sur le plan linguistique dans le monde, telles que la Cit\u00e9 du Vatican, Sainte-H\u00e9l\u00e8ne, le Mont\u00e9n\u00e9gro et les Bermudes, figurent \u00e9galement parmi celles dont le PIB est \u00e9lev\u00e9. D’un autre c\u00f4t\u00e9, on pense que les soci\u00e9t\u00e9s ayant des langues diff\u00e9rentes ont du mal \u00e0 forger leur unit\u00e9 et \u00e0 s’unir pour r\u00e9aliser une vision, un objectif et un but communs. \u00c0 elles seules, les diff\u00e9rences linguistiques ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’origine de guerres dans certains pays africains. En 1994, par exemple, cette diff\u00e9rence entre les Tutsis et les Hutus, combin\u00e9e \u00e0 des tensions politiques, a conduit au g\u00e9nocide rwandais, au cours duquel pr\u00e8s d’un million de Tutsis, de Hutus mod\u00e9r\u00e9s et de Twa ont \u00e9t\u00e9 an\u00e9antis par des rebelles hutus arm\u00e9s, dans le cadre d’un nettoyage ethnique qui a choqu\u00e9 le monde entier. La sauvagerie et le massacre dont nous avons \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins en l’espace d’une centaine de jours (du 7 avril au 15 juillet) ont \u00e9t\u00e9 poignants. Tout cela parce qu’ils parlaient des langues diff\u00e9rentes. Outre le co\u00fbt des vies humaines, cette guerre civile a caus\u00e9 des dommages consid\u00e9rables \u00e0 l’infrastructure nationale du Rwanda. Bien entendu, ces mesures ont fait stagner le pays et l’ont fait reculer de plusieurs d\u00e9cennies en termes de d\u00e9veloppement. \u00c0 l’\u00e9poque, les Rwandais ne se consid\u00e9raient pas comme un seul peuple, mais leurs appartenances tribales et ethniques les en emp\u00eachaient. Ils \u00e9taient soit Tutsi, soit Hutu avant d’\u00eatre Rwandais. Ce fort attachement et cette affiliation aux personnes qui parlent la m\u00eame langue se retrouvent dans la plupart des pays africains. On peut se consid\u00e9rer d’abord comme Igbo ou Yoruba avant d’\u00eatre Nig\u00e9rian ; Luo ou Kikuyu avant d’\u00eatre Kenyan ; Asante ou Ewe avant d’\u00eatre Ghan\u00e9en, etc. Ces divisions linguistiques se manifestent sur la sc\u00e8ne politique nationale, o\u00f9 les membres d’un groupe linguistique particulier soutiennent toujours ou votent contre un parti politique ou un autre. Elle joue \u00e9galement un r\u00f4le majeur dans les nominations politiques, alimentant ainsi le n\u00e9potisme, la m\u00e9diocrit\u00e9, le sous-d\u00e9veloppement, les haines inutiles, les tensions, les conflits et, comme l’a montr\u00e9 le g\u00e9nocide rwandais, parfois la guerre. Est-ce une co\u00efncidence que moins une soci\u00e9t\u00e9 (pays, nation ou ville) est diversifi\u00e9e sur le plan linguistique, plus elle est d\u00e9velopp\u00e9e et vice-versa ? Les \u00c9tats-Unis, le Royaume-Uni, la Russie, le Japon, l’Islande, la Cor\u00e9e du Sud, l’Espagne, la R\u00e9publique tch\u00e8que, l’Italie, la France, la Tha\u00eflande, la Hongrie, la Turquie, l’Allemagne, etc. sont tous majoritairement monolingues, certains d’entre eux comptant des groupes ethniques minoritaires qui conservent et pr\u00e9f\u00e8rent leur h\u00e9ritage linguistique \u00e0 celui de l’h\u00e9g\u00e9monie. Ce ne sont pas des pays pauvres. \u00c0 l’inverse, la plupart des pays pauvres sont naturellement diversifi\u00e9s sur le plan linguistique. La corr\u00e9lation n’est pas n\u00e9cessairement la causalit\u00e9, mais les relations proportionnelles et inverses entre les soci\u00e9t\u00e9s homolinguistiques et h\u00e9t\u00e9rolinguistiques en termes de d\u00e9veloppement ne peuvent pas non plus \u00eatre n\u00e9glig\u00e9es. Bien que de nombreux facteurs diff\u00e9rents puissent \u00eatre en jeu, les relations frappantes sont tr\u00e8s curieuses.<\/p>\n\n
L’histoire biblique de Babel, dans Gen\u00e8se 11 : 1-9, peut peut-\u00eatre mieux faire comprendre l’importance de l’homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 – linguistiquement parlant. Dans cette histoire, Dieu a bris\u00e9 le front d’un peuple uni et d\u00e9termin\u00e9 en le d\u00e9routant avec des langues diff\u00e9rentes. Soudain, ils se mirent \u00e0 parler des langues diff\u00e9rentes et ne purent se comprendre. C’est ainsi que leur sens de l’unit\u00e9, de la coh\u00e9sion, de l’entente, de l’objectif et de la concentration a \u00e9t\u00e9 bris\u00e9. La confusion s’est impos\u00e9e et tout ce qu’ils avaient construit ensemble \u00e0 l’\u00e9poque de l’homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 linguistique est devenu un g\u00e2chis. Les versets 6 \u00e0 8 pr\u00e9cisent : \u00ab\u00a0L’\u00c9ternel dit : Voici, le peuple est un, et ils ont tous une m\u00eame langue ; c’est ce qu’ils ont commenc\u00e9 \u00e0 faire, et maintenant rien ne leur sera interdit de ce qu’ils ont eu l’id\u00e9e de faire. Allons, descendons, et l\u00e0, confondons leur langage, afin qu’ils ne comprennent pas la parole de l’un et de l’autre. C’est ainsi que l’\u00c9ternel les dispersa de l\u00e0 sur la face de toute la terre. ….\u00a0\u00bb La confusion des langues \u00e0 Babel a emp\u00each\u00e9 les hommes de combiner leurs capacit\u00e9s intellectuelles et physiques. Cependant, leurs nouvelles langues, comme la premi\u00e8re, sont complexes. En l’espace de quelques si\u00e8cles, les hommes ont construit des villes anim\u00e9es, rassembl\u00e9 des arm\u00e9es puissantes et se sont lanc\u00e9s dans le commerce international. Auraient-ils pu faire de tels progr\u00e8s sans l’utilisation d’un vocabulaire et d’une grammaire \u00e9tendus ? Cette ancienne histoire biblique sugg\u00e8re donc qu’une nation pourrait se d\u00e9velopper plus rapidement avec une seule langue, puisqu’elle aurait un seul esprit pour se mettre d’accord et se d\u00e9velopper.<\/p>\n\n
Avoir autant de langues au sein d’une m\u00eame soci\u00e9t\u00e9, d’une m\u00eame ville ou d’un m\u00eame pays est une chose magnifique. Elle a ses avantages. Par exemple, il apprend aux gens \u00e0 \u00eatre tol\u00e9rants les uns envers les autres. Cela permet aux gens de relever le d\u00e9fi d’apprendre une nouvelle langue et une nouvelle culture. C’est aussi un moyen de pr\u00e9server les cultures de diff\u00e9rents groupes de personnes. En outre, elle permet \u00e0 tout groupe qui perd sa langue menac\u00e9e de s’adapter et de s’int\u00e9grer plus facilement dans une soci\u00e9t\u00e9 offrant de nombreuses options linguistiques. Mais elle a aussi ses inconv\u00e9nients socio-\u00e9conomiques. Elle \u00e9puise la caisse nationale car beaucoup d’argent, de temps et d’efforts doivent \u00eatre consacr\u00e9s \u00e0 la traduction, \u00e0 l’interpr\u00e9tation et \u00e0 la production en plusieurs langues d’un grand nombre de documents qui auraient pu \u00eatre r\u00e9dig\u00e9s en une seule. Mais s’il peut \u00eatre pratique d’avoir une langue parl\u00e9e dans une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e pour le progr\u00e8s et le d\u00e9veloppement national, il y a le risque que cette langue soit menac\u00e9e et finisse par dispara\u00eetre sans laisser de traces. Et comme la langue est le vecteur principal de la culture d’un peuple, un peuple priv\u00e9 de sa langue est aussi priv\u00e9 de sa culture. Au Ghana, par exemple, de nombreuses langues sont menac\u00e9es parce que l’attention et les ressources n’ont pas \u00e9t\u00e9 investies dans ces langues.<\/p>\n\n
La diversit\u00e9 linguistique dans toute soci\u00e9t\u00e9 peut \u00eatre une b\u00e9n\u00e9diction parce qu’elle rassemble les forces de nombreuses cultures, ce qui peut conduire \u00e0 une grande cr\u00e9ativit\u00e9 et \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9, mais cela d\u00e9pend toujours de ce que la nation choisit de faire avec ce cadeau. On dit que la langue est la culture et que la culture est la civilisation. Cela signifie donc que l’Afrique, avec sa diversit\u00e9 linguistique, s’enrichit de cultures et d’id\u00e9es diff\u00e9rentes et que ce don naturel ne peut \u00eatre n\u00e9glig\u00e9 par rapport \u00e0 d’autres continents o\u00f9 la diversit\u00e9 linguistique est faible. En outre, la diversit\u00e9 linguistique pr\u00e9sente un avantage pour la s\u00e9curit\u00e9 nationale d’un pays \u00e0 l’\u00e8re actuelle du piratage technologique. Il devient de plus en plus n\u00e9cessaire pour le personnel de s\u00e9curit\u00e9 ou de d\u00e9fense d’\u00eatre capable d’interagir efficacement avec des personnes diverses dans le monde. La diversit\u00e9 linguistique ajoute donc une couche de s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 l’infrastructure de s\u00e9curit\u00e9 de l’Afrique.<\/p>\n\n
Il ressort donc clairement des arguments avanc\u00e9s de part et d’autre que chaque soci\u00e9t\u00e9 (pays) peut atteindre son potentiel maximal, qu’elle soit linguistiquement d\u00e9velopp\u00e9e ou non, si seulement les politiques, les ressources, les \u00e9quipements, les strat\u00e9gies de mise en \u0153uvre appropri\u00e9es, les programmes de suivi et les bonnes mentalit\u00e9s sont mis \u00e0 disposition pour que leur situation homolingue ou h\u00e9t\u00e9rolingue joue en leur faveur tout en minimisant les inconv\u00e9nients.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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